发信人: Tchi2@kkcity.com.tw (恭养徐正全天齐大法王), 看板: Buddhism
标  题: Re: 我思故我在是邪论吗？
发信站: KKCITY (Thu Mar 15 09:26:17 2007)
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※ 引述《shenshyh (其实我是很低调的)》之铭言：
> ※ 引述《Tchi2 (恭养徐正全天齐大法王)》之铭言：
> > 灭尽定、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧及菩萨九种大禅可有思考！
> > 众生以生灭无常之五蕴为我，
> > 那圣者可否把超越生灭无常乃至解深密经更高境界
> > 的有为即非有为非无为、无为即非有为非无为等更高境界，
> > 当成常乐我净呢？这种高深境界超越生灭无常把它当我会堕入轮回吗？
> > 身见要破除简单，只要分析五蕴的无常性即可，
> > 但是要破除我执［五毒］就困难多了，
> > □觉得呢？
>     没有什麽有为即非有为非无为、无为即非有为非无为这些东西存在，且想要有所谓
> 的常乐我净，那麽这其实还是无法离我执与自性见的。常乐我净是依如来藏而说，如前
> 所说，这是为计我外道而说，因众生畏无我故，所以说此如来藏，这是方便法，非究竟
> 了义，不可将此执持以为真有什麽常乐我净，如此不过是落入说的十四无记里而已。

那阿罗汉的入灭算是常乐我净吗？


>     至於说破身见的问题，这可见你对於经法是不熟悉的，破身见就是破除我执，如前
> 所说，不过要以为没有了五蕴才是破除我执的话，那麽恐怕佛与阿罗汉都不究竟，因为
> 佛与众阿罗汉未入涅盘前，五蕴的身心还是有的，所以要以此来论断，那麽明显是有误
> 的。

我见只是十根本烦恼之一，十根本烦恼全破才证阿罗汉之无我。

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绝对智力：  数学中的代数拓□之Homotopy为代表
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心性修养就是止观双运、动静自如，试著间隔默念 1，越来越放慢、
越轻慢如蜻蜓点水，接著在念起即止念，进入大乘起信论念无住相境界
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