发信人: Tchi2@kkcity.com.tw (恭养徐正全天齐大法王), 看板: Buddhism
标  题: Re: 我思故我在是邪论吗？
发信站: KKCITY (Fri Mar 16 11:18:20 2007)
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※ 引述《shenshyh (其实我是很低调的)》之铭言：
> ※ 引述《Tchi2 (恭养徐正全天齐大法王)》之铭言：
> > 那阿罗汉的入灭算是常乐我净吗？
> > 我见只是十根本烦恼之一，十根本烦恼全破才证阿罗汉之无我。
>     入灭常、乐、我、净是依如来藏而说，本身是方便，不要再执常乐我净了，而如就涅
> 盘而说，那麽超名言数量的。

小乘有讲十四无记，可是大乘却专讲十四无记的内容。

>     至於说破无执，其实须陀洹就已经破除了，如杂阿含中的阐陀般，唯见正法，不覆见
> 我，又如金刚经所说：须陀洹能做是念，我得须陀洹果否，否也，世尊...」，不都明确
> 的说明了吗！

金刚经是说无我见，并非无我执，你道底懂不懂十根本烦恼呢？
查一下佛学百科或佛学辞典，就会看到我见只是十根本烦恼之一，
阿罗汉所证无我是完全破除十根本烦恼，
包含我见(五蕴为我)与我执(贪嗔痴慢疑)。

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绝对智力：  数学中的代数拓□之Homotopy为代表
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心性修养就是止观双运、动静自如，试著间隔默念 1，越来越放慢、
越轻慢如蜻蜓点水，接著在念起即止念，进入大乘起信论念无住相境界
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