发信人: 金文 <kibotee@yahoo.com>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 什麽是涅盘？
发信站: Singapore Telecommunications Ltd (Mon Mar 19 03:44:57 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!ctu-peer!news.nctu!newshub.sdsu.edu!postn
Origin: 121.7.74.17

__^^^^__ wrote:
> 金文 wrote:
>> __^^^^__ wrote:
>>> 金文 wrote:
>>>> __^^^^__ wrote:
>>>>> 净心 wrote:
>>>>>> 什麽是涅盘？
>>>>>>
>>>>>> .............................................................................
>>>>>> （２５）「什麽是涅盘？」
>>>>>> .............................................................................
>>>>>>
>>>>>>     假如你遇见一个人，他坚持提出这个问题，你可回答：「涅盘是不死的『界』（元素
>>>>>> amatadhatu ）。」 经典说涅盘是「不死的『界』」，所有其他的「界」（元素）会死亡
>>>>>> ，但只有这个不会死亡，因它是贪空、□空、痴空（贪欲灭尽、□恚灭尽、愚痴灭尽）。
>>>>>> 当痴空了，就没有「自我」，也不会执为「自我」，因此就「不死」。因为涅盘是死亡止
>>>>>> 息之处，而被称为不死的「界」（元素），这不死的「界」（元素）是死亡止息之处。
>>>>>>
>>>>>>
>>>>> □怕又贪涅盘。
>>>> 这个不一样，请慎思。
>>>>
>>>> 金刚三昧经云：
>>>>
>>>> 善男子，觉知无觉，诸识则入。何以故，金刚智地，解脱道断，断已如无住地无有
>>>> 出入。心处无在决定性地，其地清净，如净琉璃。性常平等，如彼大地。觉妙观察
>>>> ，如慧日光。利成得本，如大法雨。入是智者，是入佛智地。入智地者，诸识不生。
>>> {觉知无觉，诸识则入。}
>>> 觉知, 就是那个会感觉，会认知的功能，是无觉的，所以诸识则入。
>>>
>>> {金刚智地，解脱道断，入智地者，诸识不生。}
>>> 诸根境识本来就是通的, 来时来, 去时去, 从不留痕, 解脱潇□, 所以说无有出
>>> 入, 无有住地。 是那个糊涂的觉知, 有认知, 才执诸识为实。
>>>
>>> 涅盘不是入定到晴空万里, 诸识不生, 精神达到一种特别的状态，不是！那是人类
>>> 头脑中想像的涅盘。
>>>
>> 涅盘不是一种精神状态，但可是一种心理状态。
>> 亲证的人才能理解，而且证者会有莫大的益处。
>> 即如经里面所描述；
>>
>> 觉妙观察 ，如慧日光。利成得本，如大法雨。入是智者，是入佛智地。入智地者，
>> 诸识不生。
>>
>> 住如是地，心无所住，无有出入，入庵摩罗识。
>> 善男子，庵摩罗者，亦复如是。本无出相，今即非入，昔迷故非无，今觉故非入。
>>
>>
>> 这是很圆满的，出世间的，超越三界的。且不动一发一尘。
>
>
> 心理状态? 佛不玩弄心理。 出世间, 入世间, 出出入入的, 算什麽?
>
对！佛不玩弄，但是实语者。
如何谓之「有心」、「无心」，或有无皆不著?
何谓出入？甚麽在出入？甚麽的甚麽在出入？