发信人: "□□□●□□□" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
标  题: Re: □ 第五章 五蕴（人类到底粘缚著什麽？）
发信站: Read Free News (Tue Mar 20 13:44:51 2007)
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"其实我是很低调的" <shenshyh@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻
:4TAZi1$pX0@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□□□●□□□)》之铭言：
> > 根据我的佛学知识：
> > 1. 识蕴，来自阿赖耶
> > 2. 行蕴，来自末那识
> > 3. 想蕴，才是来自(第六意识)
> > 4. 受蕴，来自前五识
> > 5. 色蕴，来自前五识
>
>     看来你的佛学知识要重新学习，赖耶是唯识学的说法，是後来发展出来的东西，
且
> 在说明缘起时，明显的与原先的缘起说不同。又如说明赖耶时，否定了外境，成立识
有
> 境无，这也与本来的佛法不同，所以如果要说十二缘起的识就是阿赖耶识，那麽明显
是
> 错误的。

12缘起 - 无明、行、识、名色、(六处)、....
当中(名色)属(身、心)；　

在(六根)和(六识)出现前，(识)和(名色)早已存在。

显然(识)和(名色) 不是来自(六根)与(六识)。

但是净心却说，执行(六根)知觉 "之後" 称做 (识)；
所以请问：
在尚未执行(六根)知觉 之前的那个 (识)＋(名色)是什麽(蕴)？

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另你说(阿赖耶)是後来发展出来的。错！
阿含经时就已讲过阿赖耶。

增一阿含经：众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖耶。