发信人: "□□□●□□□" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
标  题: Re: □ 第五章 五蕴（人类到底粘缚著什麽？）
发信站: Read Free News (Tue Mar 20 14:27:05 2007)
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"其实我是很低调的" <shenshyh@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻
:4TAjKA$qew@bbs.kkcity.com.tw...
> > 另你说(阿赖耶)是後来发展出来的。错！
> > 阿含经时就已讲过阿赖耶。
> > 增一阿含经：众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖耶。
>
>   真好笑，你根本没看清楚经典上再说些什麽，阿含经说的阿赖耶根本不是说阿赖耶
识
> ，这印老在《印度佛教思想史》上说的明确：「a^laya，译义为窟、宅、依处、藏；
在『
> 阿含经』□，也是爱著的一类。联想到四谛中集谛的内容，是：「（爱），後有爱，
贪喜
> 俱行，彼彼喜乐」。爱、乐、欣、喜、贪、阿赖耶，以不同名字（约义多少不同）而
表示
> 同一内容，这就是生死不已的□结所在。」此明确说明阿含里的阿赖耶并非指阿赖耶
识。

所谓(能藏)，是根据 a^laya 的 字义 翻译而来。
而(阿赖耶)，则是根据 a^laya 的发音翻译。即，音译。
所以两种说法都没错。

重要的是,了解 a^laya 在心识中所代表的意涵。