发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism
标  题: Re: □ 第五章 五蕴（人类到底粘缚著什麽？）
发信站: KKCITY (Wed Mar 21 22:12:07 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!news.ccu!ctu-gate!news.nctu!news.ntu!news.au!zoonews.ee

※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□□□●□□□)》之铭言：
> "其实我是很低调的" <shenshyh@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻
> :4TBXMB$lOc@bbs.kkcity.com.tw...
> >     好笑喔！已经说过了，此识为有取识，会执取名色，如经说，「识缘名色，名色
> 缘识
> > 」，前面已经说过，自己没看还说啊！虽此有取识看似是阿赖耶(如说来去先後做主
> 公)，
> > 实则与阿赖耶识完全不同，且理论依据也完全不同，自己没看书还说啊！
> 你真的看懂经文吗？　　我很怀疑！
> 『识缘名色、名色缘识』这句话已经告诉你，
> 『有取识』的出现，是『识缘名色』 之後。
> 也就是说，
> 『识』与『名色』 结合，成『有取识』。
> 因此，
> 『有取识』当然不同於『识』。
> 『识』可还没有与『名色』结合呐！
> 你明不明白啊！自大的笨蛋

    嘿，真是好笑，经文摆上去都看错，真怀疑你的眼睛有问题还是故意解错，「识缘名
色，名色缘识」，哪里有说有取识出现在名色之後，这不但是你胡乱解释，也说明你根本
不懂缘起，「识缘名色，名色缘识」，是说明此二互为缘，犹如芦束相依。你睁著眼都说
瞎话，真不知道该说些什麽。
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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