发信人: "□□□●□□□" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
标  题: 十二缘起里的『名色』≠受想行识蕴
发信站: Read Free News (Sat Mar 24 07:47:06 2007)
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瑜伽师地论卷九：
俱有依根曰『色』。『等无间灭』依根曰『名』。
随其所应为六识所依。依止彼故。乃至命终。

分别缘起初胜法门经：
复言世尊。若但说言识缘六处。斯有何过。
世尊曰。初受生时六处未满。唯有『身根』及『意根转』。

以上得知，
『名』＝『意』或有取识、末那识
『色』＝羯逻蓝
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为何佛陀又说『名』＝『受想行识』蕴？

这必须□清两种情况：
1. 刚结生时，『六根』不圆满，故说『名』＝意
2. 『六根』圆满後，『名』＝『受想行识』蕴。

为何『名』必须在『六根』圆满後，
才能发展为『受想行识』蕴？

因为『蕴』是来自『六识』的运作；
故如果没有『六根』,就不可能生出『受想行』蕴。

又因为12缘起的『名色』支是在『六处』之前，
故12缘起的『名色』应该是＝『意』或末那识、有取识
而不是＝『受想行识』蕴