发信人: "□≡≤＂□″≥≡□" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 十二缘起里的『名色』≠受想行识蕴
发信站: Read Free News (Mon Mar 26 02:16:36 2007)
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这篇文章是给有大乘常识的人看的。
对於只懂阿含的人，会消化不良。

成唯识论卷二：
有根身者谓诸色根及根依处。此二皆是识所执受。
摄为自体同安危故。执受及处俱是所缘。
◆ 阿赖耶识因缘力故自体生时。
◆ 内变为种及有根身。外变为器。
◆ 即以所变为自所缘。行相仗之而得起故。

『以所变为自所缘』这句话
已经证明(阿赖耶)有『我执』的特性。

在唯识学里经常出现『转』字。『转』字是有学问的
表示从一种心境『转化』成为另一种心境。

当(阿赖耶)摄受自体出现『我执』行为时，改称他为(末那识)。
代表另一阶段的心理运作。

所以我说：虽有八识，
但事实上是同一个真如在那边转变『心境』而已

我以上论证，事实上也吻合阿含部的说法。
因为事实上都是同一个(识)，只是精神上在转变而已