发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism
标  题: Re: 十二缘起里的『名色』≠受想行识蕴
发信站: KKCITY (Sun Mar 25 20:51:15 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!ctu-gate!news.nctu!news.ntu!news.au!zoonews.ee.ntu!news

※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□≡≤＂□″≥≡□)》之铭言：
> "其实我是很低调的" <shenshyh@kkcity.com.tw>
> >     好笑，符合阿含的说法。很抱歉，如说要符合阿含，那麽阿赖耶识就被否定了，
> 你是
> > 懂还是不懂啊！
> 是你不懂。
> 就大乘来说，
> (阿赖耶)只是表示，(识) 尚不会(取)。
> 当(识)变成(有取)时，就用(末那识)来称呼
> 你如果排斥大乘的八识说，
> 为何你们阿含自己要提出(有取识)之说，
> 来与(识)做区分？？？
> 就是因为你们已经拙到没办法解释12缘起，
> 所以不得已才要顺应时势，也弄个(有取识)出来

    白耍白痴了，有取识本来就是阿含所说，此识会执取名色，如说「识缘名色，名色缘
识」，你是看不懂喔，喔对，你确实看不懂。

    至於说十二缘起，真好笑，你根本不懂十二缘起，且缘起根本不是从阿赖耶来谈，且
最简单的，阿赖耶是常是无常，是有无我无，是不是寂灭，像这种连法印都通不过的教说
，却说是符合阿含的，这只能说你根本不懂阿含。
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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