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标  题: 行
发信站: KKCITY (Thu May 17 08:06:39 2007)
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NANDA 著

1. 五蕴中的行跟无明缘行的行都是指「口行、身行、意行」。

2. 无明缘行中的「行」特别有「造作」、「意志」的含义，用来说明「行」的性质。例
如，同样是说话（口行），有正语与非正语的差别。语言表达的单位是句子 (sentence)
，而单一词汇在不同句子的前後文脉络(context)中的用法与意义也会有所变化，因此，
将单一词汇或单字从一篇经文中抽离开来就会产生理解的困难。

3. 无明缘行的「行」也就是想要这个、不想要那个，因为无明，带著执取、由贪嗔痴所
带动的行为。「行」与「色受想识」受到执取的污染，是「五取蕴」，在苦圣谛中「五取
蕴」就是苦。


4. 「苦灭」是指贪嗔痴不再生起，条件是「无明灭」——对於四圣谛完全的直接的知道
、看到、自证、自知、没有任何疑惑。一旦看见四圣谛、心中就升起「明」，同时「无明
」就熄灭了，例如一旦你「知道」某件事，那心中的「不知道」的状态就消失了。此时身
口意三行是清静的，是契合八正道的身口意行。

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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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