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标  题: [活动] 喇荣五明佛学院．大陆大放生活动
发信站: 无名小站 (Thu Jun  7 16:20:23 2007)
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喇荣五明佛学院．大陆大放生活动


尊贵的第十三世达赖喇嘛之师——伏藏大师列饶林巴尊者，其化身即如意宝　晋美彭措法
王。一九八零年，为振兴正法，广利有情，法王在「大密乘光身静处，成就四业之圣地」
，著名的第一世敦珠仁波切之修行地，及十三位心子同时成就虹光身之胜地——今四川省
色达县喇荣沟畔，创建了学修并重的大学院——色达喇荣五明佛学院。一九八七年五月，
班禅大师亲自批准了五明佛学院成立，并尊称上师晋美彭措为「圣者法王」。

五明佛学院位於青藏高原巴颜喀拉山南麓，四川省甘孜藏族自治州色达县，海拔高度四千
一百多公尺，年平均温摄氏零下十六度，目前常住汉藏僧尼约一万多人，为世界最大之佛
学院。佛学院上师中并具有众多学识渊博、修持精严、获取堪布资格多年之高僧大德，为
四众弟子们广为传授教导浩瀚如海之显密甚深教法。由於法王的慈摄严教，於其住世时已
建立良好修学制度，如今法王虽已圆寂，然整个学院仍一如既往，每日讲学、闻思修行从
未间断。

除讲辩著等教学事业之外，学院在法王之带领下，亦对救护众生宝贵生命之放生活动，抱
持积极肯定之立场，不但每年於大陆各地实际买放、拯救为数极多之濒临刀口屠杀下的生
命，学院上师们亦时常撰写文章鼓励、劝请大众多多进行慈悲的放生活动。

http://www.larong-chuling.com/pages/category3_3.htm  放 生 活 动

前  言

「诸罪当中，杀罪最重，诸功德中，不杀第一。」佛教生命观的基调是众生平等，尊重生
命，并依此开展出「不杀生」的主张。

早在二千多年前佛经中即已提出——「此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼
灭。」这是佛教的缘起思想，充分说明了人与世间万物有著和合共住，唇齿相依的密切关
系。

所以，无论站在人类或其他生物哪一个角度来看，『戒杀放生』都是唯一有利而无害的。
为了我们自己今生来世的果报，为了地球的未来，在此我们呼吁大家积极参与放生，结合
众人的力量，消弭因杀生招致的种种不善的果报，为世界带来真正的祥和。

壹 、 年 度 大 放 生 之 缘 起

自一九九七年起，每年的九月初，色达喇荣五明佛学院的首座大堪布　慈诚罗珠仁波切，
都会在大陆亲自主持为期约三个月的大规模放生，今年已是第十年，未来仍将一直持续下
去。而这项有意义活动的发起人不是别人，正是法王如意宝晋美彭措上师。

一九九七年藏历四月初八的黎明，法王於梦境中，突然见到四十二年前已圆寂的根本上师
如意宝　图登曲彭尊者，尊者於梦境中给予法王诸多开示，其中特别讲述了放生的种种功
德，由於梦境中根本上师开示放生的种种功德，法王遂决定於是年〈一九九七年〉放一亿
个生命，并当场於课堂上将六万元人民币交与三位大堪布，充作放生基金，以令上师再再
欢喜。法王并开示，在末法时代，放生是诸善事中唯一能让诸佛、菩萨、根本上师欢喜的
因，并劝请汉地各寺院、居士林等佛教团体，及各法师、居士等信士，广行放生，实践妙
道，积累功德，挽回劫运。愿离猛厉苦，同生极乐国，圆证大菩提，广利诸群生。

贰 、 放 生 的 功 德

一切大乘菩萨度化众生的方便，均可归纳於六度中，若能如理如法的放生，则一次放生即
已圆满具足六度。

一、布施度。大乘菩萨的布施分三：财施、法施、无畏施。

1 . 无畏施：於刀口下即时挽救众生的生命，免除死亡的怖畏，故而放生本来就是一个无
畏的布施。

每年放生前，堪布仁波切均亲自勘察放生地点的水质及施放的安全性，选择适当的水族类
放生，基本上这几年放生都以泥鳅为主，就是考虑泥鳅施放後即钻入泥中，钓客无法捕捞
，存活率极高，同时泥鳅体形适中，数量亦多，是最适当不过的。

2 . 法施：一般放生，若仅仅只是将众生买回放到安全地点，虽然也很好，但仅免除了它
一次命难，未来仍可能再度被捕杀，死後仍将於轮回中继续流转。而在成都举行的放生活
动中，有众多大堪布、活佛、喇嘛及居士们，如理如法依正确仪轨念诵、修持，□食甘露
丸，以《系解脱》加持其顶，以此功德力，不仅免除命难，且令它们得以快速自轮回获得
解脱。

A、念诵佛菩萨名号、咒语。於每次放生时，众人均在所放生命前，大声念诵佛菩萨名号
及咒语，令它们耳闻种下解脱的种子。如是，可令它们获得两种功德，念诵名号、咒语回
向给它们的功德，亲耳听到佛菩萨名号及咒语，则未来世必定获解脱。

B、□食甘露。并非所有的甘露丸均可□食，首先在选用前必须仔细观察甘露丸的来源是
否清净，是不是由莲师传予真正的伏藏大师而制作的，在流传过程中，是否经过违犯三昧
耶戒者手中，制作时，其中是否有三昧耶不清净者。这是非常重要的，否则□食的结果，
非但不能令其解脱，反而成为後世解脱的障碍。成都放生活动中，□食的甘露丸，乃是由
莲师传至法王，传承清净无误，流传过程，制作过程均清净无染。

C、以《系解脱》加持其顶，每次放生，均以《系解脱》置於所放生命顶上，以诸佛不可
思议的加持力及度众方便，令所触众生皆得快速解脱。

以上三者均属法布施。

二、持戒度。分二，一、共小乘的持戒，不害众生，二、大乘不共的持戒，利益众生。

放生断除杀害，於过程中小心避免不令受伤，轻轻施放，不令其心生恐慌，此即不害众生
；在放生时，无形中断除了很多造罪机会，就以放鱼来说，鱼老板把鱼卖给餐馆，餐馆把
鱼烹煮卖给食客，食客享用鱼肉，则三者均获杀生罪，故而一次放生可免除三个人造作罪
业，此即利益众生。

三、忍辱度。放生时，忍耐天气的炎热，蚊□的叮咬及身体的劳累，令所放众生得到安乐
的果位，故具足忍辱度。

四、精进度。精进度的本体是对善法具有欢喜心，我们於放生时心生欢喜，故亦具足了精
进度。

五、禅定度。心清净，平静下来，即谓之禅定，於放生时，一心祈祷诸佛，一心对所放生
命发慈悲心，心不散乱，至心放生，故圆满禅定度。

六、智慧度。智慧度的本体是知所取舍，於放生时，我们了知，如是做乃大乘佛法，如是
做具有善根，如是做於彼等众生具大利益，故亦具足取舍的智慧。

一次放生中即可圆满六度，是故一般善法中无有超胜放生的功德，哪怕是仅放一只小□亦
有不可思议的功德和利益。

参 、 放 生 的 利 益

放生的利益，小至个人身体健康，长寿，大至外在环境优美丰饶，战争消弭，世界和平。
我们可以从很多放生实录中看到，很多罹患重症，或不治之症者，由於放生而病愈的事实
。这并不是什麽天方夜谭，因为本来就是种什麽因，必导致同样的果，放生令众生寿命延
长，免於伤害，故其所得果报自然是自身健康、长寿。战争的根源即是一种害心，故而杀
害众生生命，必然招致战争；反之，放生非但不害众生生命，更进而关怀众生生命，若人
人都能培养关怀众生生命的观念，则战争自然不起，世界自然和平。

肆 、 刽 子 手 中 抢 救 □ 牛　回 归 於 青 康 藏 草 原

众多生命为何选择□牛

我们都知道，动物的体形愈大，则在死亡的时候，感受的痛苦也愈大。□牛由於身躯庞大
，自然死亡时痛苦也较剧烈。

另外，由於□牛是草食性动物，放生之後，不会再去伤害其他生命，同时，在藏地□牛数
量较多，所以在购买上也比较方便。

伍 、 放 生 □ 牛 的 後 续 处 理

目前，几位堪布们在色达、炉霍等地区已找到多处牧场，并商请可靠的牧民负责照看。堪
布们也定期去探视□牛的生长情形，尤其观察是否有怀孕的母牛，日後产下的小牛也一并
放生。故而凡是放生後的□牛，安全均无需担忧。

http://www.larong-chuling.com/pages/category4_2.htm  学 会 特 讯

二零零七年年度大放生活动持续收款中，善款请汇入学会划拨帐号，并请注明大陆放生，
或亲自於每周六下午2:30～5:30至学会缴交，若您以银行转帐的方式捐款，请您务必再以
电话或传真等方式与学会联络告知，如此学会才能知道您的善款是要用在大陆放生的这一
个项目上。我们将持续收款至二零零七年七月底截止，为了便於统计及汇款作业，恳请各
位大德把握机会於期限内捐款。

主办单位：喇 荣 五 明 佛 学 院

协办单位：中 华 民 国 宁 玛 巴 喇 荣 三 乘 法 林 佛 学 会

指导上师：堪 布 慈 诚 罗 珠 仁 波 切

堪 布 索 达 吉 仁 波 切

图 登 诺 布 仁 波 切

http://www.larong-chuling.com/pages/category_r.htm  赞 助 汇 款 转 帐

[学会地址]：台 北 市 汀 州 路 二 段 1 1 5 号 5 楼

[学会电话]：0 2 □ 2 3 6 7 □ 6 7 2 8

[学会传真]：0 2 □ 2 3 6 4 □ 0 9 3 4

[电子信箱]：larongtw@ms68.hinet.net

[学会网址]：http://www.larong-chuling.com/

[划拨帐号]：1 8 8 3 9 7 0 1

[户　　名]：中华民国宁玛巴喇荣三乘法林佛学会

[银　　行]：华泰商业银行南门分行

[汇款帐号]：1 9 0 3 0 0 0 0 0 0 1 9 7

敬祝  福慧增长、六时吉祥    阿弥陀佛

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海