发信人: jt5354@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
标  题: Re: 蚊子杀得吗?
发信站: KKCITY (Sun Jun 10 20:46:41 2007)
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※ 引述《curiousbaby ( )》之铭言□
 感谢您对埃及斑蚊资料补充。
 净空老人家只是藉登革热项庄舞剑一下，无发暗示大修行者是不会换这种病，
 当然，以严谨的定义就世只要是人就可能有感染病毒的可能性，这点无庸置疑，
 不然，请他老人家当初布施肉身，去医院替医疗团队加油打气与不幸罗焕这种感染病的台
 湾同胞加油打气一下。而不是躲在电视台录影猛放炮，这种慈悲谁能消受。

> 至於戒律部分，学人深感不足未敢妄论，仅以二事请教
> 1.饮水、食物煮沸过程中是否杀生？病人之饮食、用具皆以沸水煮过是否杀生？
> 2.用各种抗生素、抗□菌（此二者不知是否算无情生）、抗寄生□（100％动物）药物
>   治疗病人算不算杀生？
> 如是因，如是果；不明因果而妄论皆虚言也

  至於您提出这两个问题，我尽量就我所知与您讨论:

1.佛世含佛陀本人是过著三衣一钵的乞食生活，很类似现代的丐帮(这比喻或许不好)，
  身无分文，更没有炊具，因为是乞食养肉身已经进阿罗汉道为终极目标。
  所以延伸只有滤水囊问题产生，因为慢慢有比丘证入阿罗汉甚至有天眼通，
  当他们喝水就看到水中无数微生物，所以不喝，但佛陀最後制戒，反有天眼者喝水不观
   ，直接饮用，尔後再有制戒滤水囊，但这也是方便，因为当时也没逆渗透的RO，
  这就是值得大家了解与共同思维一下。

2.这问题应该归属动物药材，佛制比丘生命可饮清肉汤，所以从这点出发应该就可以找
  到ㄧ个问题的突破点。但中国至从梁武帝恶搞，以皇命要求全国僧人吃素，对中国
  佛教杀伤力很大，直接破坏各部广律的比丘乞食饮食规□，其实破坏僧律因果很大。
  这就是个人於前篇提出的比丘律与菩萨戒能共持的质疑，或许也是大乘带来的另一症
  候群，所以颠覆僧律带来的就是山头主义，因为僧团没行事准则，这才是南北传佛教
  对立的发微，最後身命都浪费在这些戒禁曲的论辩上，哪有时间观苦或者离苦。

  若您对上述两问题还可深入研究南北传各部广律，答案就可出来，我只是概说一下。


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           Namo tassa bhagavato arahato sammaasambuddhassa ！
        （ 礼敬   彼   有幸者   阿罗汉    已正确完全觉者！  ）

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