看板: Buddhism ◎ 连线佛教版 板主: fox |
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发信人: YHHuang.bbs@bbs.wretch.cc (昂首阔步看蓝天), 看板: Buddhism 标 题: [佛教] 《科学时代的轮回录》再谈前生世界(美国) 发信站: 无名小站 (Wed Jun 13 08:47:25 2007) 转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!netnews.csie.nctu!wretch 再谈前生世界(美国) 松井翠声著.吴满盈译 对於动物的本能,以及人类超自然的力量,美国有些大学□专门科系反复做著各种实 验。 另外,由於一再研究催眠术,对於精神的分析与疾病的治疗著实贡献不少。其副产物 就是『人的生命』、『死後的世界』、『轮回』等等东方自古研究过来的问题。 催眠术的方法□,有所谓:『年龄退回』,将被施行催眠状态□的人,回复到过去早 时的记忆。 最近,我读的一篇报告□,有很清楚地道出前世伤害了对方的人名的例子。卅五岁的 伊大利系的美国人,被施行催眠术後,说出了法国语。 没有受过甚麽教育的男人,本不会说或读法国语,却说出流畅的法国语来。 揆其前後的要点,他在廿一岁时住在得也普,这并不是这卅五岁的男人在十四年前的 廿一岁的时候,而是前世□的廿一岁的时间。话要罗唆一些,未生前与前世的最後一年并 不连贯。如以数学而言,便是3210123的情形。这个男人是得也普渔村□的一名渔夫。 这□就扼要催眠者与被催眠者的会话: 「你进过牢狱没有?」 「有。」 「干了甚麽事?」 「打架用短刀伤了对方。」 「伤了何处?」 「咽喉。」 「对方死了没有?」 「只是伤了。」 「有人主使你没有?」 「路易十三世。」 「说出年月时间吧?」 「一千六百廿三年八月。」 「那麽我要数一数十个,你就四十五岁了。一二三四五六七八九十,你几岁了?」 「四十五岁了。」 「还干渔夫吗?」 「已经不干了,住在一个小屋□。」 (间略) 「你年老而死了,你的肉体在甚麽地方?」 「在床□上,小屋□很多人看著(自己的□骸)。」 「为甚麽死了?」 「打架被用短刀刺死的。」 「刺死你的人是甚麽名字?」 「不知道(在酒家□被不认识的人杀死)。」 「现在算三个,数完後,已几个月後了,你的肉体在何处?」 「小山上的墓场。」 「你的墓有什麽标志吗?」 「有的。」 「读读看。」 「皮尔.弗勒尼,一千六百四十六年。」 「光是这样子吗?」 「是的。」 实验所花时间为两点一刻。 其他尚有种种实验报告,唯其目的,不外在於透过催眠术以究明死後的世界。 普通的科学,如「一加一等於二」一般,实事求是的反复实验的累积,致有今日辉煌 的果实。然而在精神科学的一面,实验的主要推动力因极限於人的思考力,所以常碰到厚 厚的墙壁,无法推进。 如果精神是物质,问题就简单多了,科学家应早一点找出对这「物质思念出美丽的世 界」的方法。 节录自「菩提树」杂志第一○五期 http://book.bfnn.org/books2/1279.htm -- 确定生命的无限相续,则人生种种现象,方有可能得到合理解答, 人类行为价值,也有了切身的依托标准。 在生命无限相续中,目前所作所为, 都会影响自己的未来,果报均须自我承受。 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海 |
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