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标  题: [佛教] 《科学时代的轮回录》翟光远与翟钱氏......牛
发信站: 无名小站 (Sat Jun 23 08:49:02 2007)
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                            翟光远与翟钱氏......牛


                                                                      刘天锡记

    贵州铜仁县，有翟光远者，无赖子也。私於其侄媳钱氏，被光远之嫂常氏窥见。二人

惧，市药毒毙之。常氏子及女，微觉其事，欲与究。光远誓於神，谓苟有此事，当遭雷殛

。此二十年四月二十二日事也。至五月一日午，天突昏黑大雨，雷电绕其室。旋晴明，人

入视之，二人均遭击。钱氏已毙，光远尚能言，谓前事实不应为，今故受殛，并谓与其侄

媳俱托生於近邻石姓家为牛，言已亦毙。探诸石家，果产一黄犊，牡也。其臀际另有一首

，稍小，眉目口鼻，俱隐约有痕，不过下垂耳。人有扶其首扬之者，其两乳及阴户皆具，

盖牝也。又有两足较小，而蹄尤异，亦下垂。人有呼其姓名及叙述往事者，辄俯首，泪涔

涔下。石氏拟售於人，以资劝化。但得之者视为奇货，於是游行各地。本年五月初，至合

江，住城外沙湾。以布帏围之，观者须纳双百铜元一枚，数日犹拥挤不通。县长刘裕长，

饬牵入署拍照。惜未扶其首，使下体毕现也。民国二十五年仲夏。四川合江县佛学社社长

刘天锡志。


录自「轮回」（大法轮书局出版）
http://book.bfnn.org/books2/1279.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-207-34.dynamic.hinet.net海