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标  题: [佛教] 《科学时代的轮回录》人畜轮回之铁证
发信站: 无名小站 (Mon Jun 25 08:16:00 2007)
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                                人畜轮回之铁证


                                                                        狄子平

    江北某甲，性凶厉，民国十二年时，忽大病，适来一云水僧语之曰：「尔因作恶多，

死必坠豕身，宜速忏悔。」某甲时病已垂危，闻之悚然，乃以左手向僧作礼，如僧家之半

合掌式。僧曰：「只此一手，诚心礼佛，此手可免现豕形。惜哉，仅此一手也。虽然，因

此亦可免除一刀之苦矣。」旋卒，时近邻即生一小豕，前面之左脚仍为人形。行时此脚不

著地，时时对人作合掌之状。其家人赎得之，送至上海大场宝华寺放生园内，计今已十年

矣。余往该寺见之，询知其颠末，由镜华照相馆摄得其影，因为题记。


诸恶莫作    众善奉行    持斋念佛    戒杀放生

三界无安    犹如火宅    欲求出路    急奉佛法


录自「护生画选」（香港永久放生会出版）
http://book.bfnn.org/books2/1279.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬dhcp-190.cc.HFU.edu.tw海