作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
标题: Re: 受食鱼、肉者是否断大慈种？~3
时间: Mon Jul 23 12:42:50 2007

※ 引述《Musasi (精进)》之铭言：
> 上网搜寻了一下，乌帕沙玛比丘认为：
> 「在今日分工精细的工商业社会里，几乎所有的经济活动都是为了消费者的需求而作，并
> 　且大多是由消费取向来决定「生产的形态与规模」的产销架构，尤其是肉品市场。不论
> 　是远洋渔捞、近海养殖或畜牧禽畜，无不是为消费者及食用者所养、所猎、所杀。人们
> 　在店头的肉品市场及餐馆上，或许闻不到也见不到杀生，也不是为了特定的某人而杀，
> 　但所有被宰杀的动物确实是为买者或食用者而杀，所以在现代的经济形态下，所谓「不
> 　为我杀」的血肉是极难获得。」
> 所以乌帕沙玛比丘认为在今日工商业社会市场上出现的肉品，应不符三净肉中的不为我杀
> 此一条件。

我们可以直接看看佛陀的说法：

《十诵律》卷37：
「我听□三种净肉。何等三。不见不闻不疑。
不见者。不自眼见为我故杀是畜生。
不闻者。不从可信人闻为汝故杀是畜生。
不疑者。是中有屠儿。是人慈心。不能夺畜生命。
我听□如是三种净肉。」
(CBETA, T23, no. 1435, p. 265, a3-7)

其中「不疑者」，佛陀很清楚指出来，若此处有屠夫宰杀贩卖肉品，
而供养者我们又知道他具有慈心，不会杀生，表示他极可能是向屠夫购买，
此时所供养食物是被允许的。

可见屠夫与贩肉等市场行为，并不是这时代才有的产物，佛陀时代就有了，
佛陀也允许比丘食用此类供养，以上供大家参考。

  heaven

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