作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
标题: Re: 四念住的修习当中可以统摄八正道
时间: Wed Jul 25 10:15:59 2007

※ 引述《shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之铭言：
> > ※ 引述《shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的)》之铭言：
> > >     一、既然不同，那麽表示你所说不成立。
> > 我说的那一段不成立? 我有说过 "一与多是相同的" 吗?
> > >     二、你虽以如来为例，不过这已明确表示，既然说法不是为刻意远离恶语而说，那麽
> > > 所谓正语的目的是刻意远离恶语即不成立。
> > 我完全看不懂你的逻辑在哪里?
> > 因为 A 不是为了 B ,
> > 所以 C 是为了 B 就不成立?
> >   heaven
>     一、你还是看不懂啊！一心识具足三心所与不同心识具足不同心所正是此种关系。

我有举例回答你了, 如果你无法指出我的例子有何问题, 为什麽此事会有问题?

再试一例:

7-11 的饭盒同时俱备 "饭, 油脂, 水份".
7-11 的饭盒不同种类有不同菜色.

这样会有什麽问题?

>     二、喔~~，你说正语的目的是为远离恶语，而说法时却非为了刻意远离恶语，明显与
> 此相□触。

我也用了吃饭的例子,再试一次:

正语的目的是为远离恶语
吃饭时却非为了刻意远离恶语

上述二者有抵触吗?
如果没有, 那麽我的例子和你的例子有什麽实质上的差别?

  heaven

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
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