作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
标题: Re: 四念住的修习当中可以统摄八正道
时间: Wed Jul 25 11:11:13 2007

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 为什麽不合?
> 出世间心识同时具有许多心所, 但 "三离心所" 一定同时具足.
> 而每一个心识所具备的心所会因情况而变化不同(但出世间心一定具备三离心所)
> 这样会有什麽问题?

我再试更简单比喻, 假设底下是每一个心识刹那的心识与心所.

心识1 : 1,2,3,4,5,6,7,8
心识2 : 1,2,3,8,9,6
心识3 : 1,2,3,5,9,7
.....

所以说每一个心识都具有 1,2,3, 三个心所.
但每一个心识具备的心所并不相同.


> >     二、请问我说的是什麽，是说法还是吃饭？说法是语言否？
> 佛陀在任何时候都具备 "正语" 心所, 不论吃饭说话静默或走路...
> 佛陀说法不是为了刻意阻断恶语. 但 "正语心所" 不会让佛陀说法时出现恶语.
> 佛陀吃饭不是为了刻意阻断恶语, 但 "正语心所" 不会让佛陀在吃饭时说出恶语.
> 佛陀在任何时候都能阻断恶语, 因为不能说 "佛说法是为了刻意阻断恶语".
>   heaven

你就想像某一种疾病不是人体可以自动对抗(恶语).
所以凡夫一定要吃药或打针时(刻意远离恶语), 才能产生对抗疾病机制(正语心所).
就算没有生病(不说话),也不能说此人能对抗此疾病.

出世间圣者就想像他们有 "抗体" 了 (随时具备正语心所),
随时都有对抗疾病的机制.(断除一切恶语倾向)

这已经是我能想出最简单的比喻了, 若还觉得有问题, 有矛盾, 或是无法理解.
只能请仁者自行看书或询问更高明的人了.

  heaven

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
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