作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
标题: Re: 四念住的修习当中可以统摄八正道
时间: Wed Jul 25 11:40:05 2007

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 为什麽不合?
> > 出世间心识同时具有许多心所, 但 "三离心所" 一定同时具足.
> > 而每一个心识所具备的心所会因情况而变化不同(但出世间心一定具备三离心所)
> > 这样会有什麽问题?
> 我再试更简单比喻, 假设底下是每一个心识刹那的心识与心所.
> 心识1 : 1,2,3,4,5,6,7,8
> 心识2 : 1,2,3,8,9,6
> 心识3 : 1,2,3,5,9,7
> .....
> 所以说每一个心识都具有 1,2,3, 三个心所.
> 但每一个心识具备的心所并不相同.
> > >     二、请问我说的是什麽，是说法还是吃饭？说法是语言否？
> > 佛陀在任何时候都具备 "正语" 心所, 不论吃饭说话静默或走路...
> > 佛陀说法不是为了刻意阻断恶语. 但 "正语心所" 不会让佛陀说法时出现恶语.
> > 佛陀吃饭不是为了刻意阻断恶语, 但 "正语心所" 不会让佛陀在吃饭时说出恶语.
> > 佛陀在任何时候都能阻断恶语, 因为不能说 "佛说法是为了刻意阻断恶语".
> >   heaven
> 你就想像某一种疾病不是人体可以自动对抗(恶语).
> 所以凡夫一定要吃药或打针时(刻意远离恶语), 才能产生对抗疾病机制(正语心所).
> 就算没有生病(不说话),也不能说此人能对抗此疾病.
> 出世间圣者就想像他们有 "抗体" 了 (随时具备正语心所),
> 随时都有对抗疾病的机制.(断除一切恶语倾向)

再补充一下你问的
"说法是语言, 但说法不是为断除恶语, 所以正语是断除恶言是有问题的"

等於你在说:
吃维他命是吃药,但吃维他命不是为了对抗该疾病,所以抗体能对抗该疾病是有问题的.

希望你能了解你的问题根本不是问题,我真的不懂你在想什麽.
或许你再了解一下心识与心所彼此的关系, 问题就会自动消失了.

  heaven




> 这已经是我能想出最简单的比喻了, 若还觉得有问题, 有矛盾, 或是无法理解.
> 只能请仁者自行看书或询问更高明的人了.
>   heaven

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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