发信人: shenshyh@kkcity.com.tw (其实我是很低调的), 看板: Buddhism
标  题: Re: 四念住的修习当中可以统摄八正道
发信站: KKCITY (Wed Jul 25 12:02:09 2007)
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※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > 我再试更简单比喻, 假设底下是每一个心识刹那的心识与心所.
> > 心识1 : 1,2,3,4,5,6,7,8
> > 心识2 : 1,2,3,8,9,6
> > 心识3 : 1,2,3,5,9,7
> > .....
> > 所以说每一个心识都具有 1,2,3, 三个心所.
> > 但每一个心识具备的心所并不相同.
> > 你就想像某一种疾病不是人体可以自动对抗(恶语).
> > 所以凡夫一定要吃药或打针时(刻意远离恶语), 才能产生对抗疾病机制(正语心所).
> > 就算没有生病(不说话),也不能说此人能对抗此疾病.
> > 出世间圣者就想像他们有 "抗体" 了 (随时具备正语心所),
> > 随时都有对抗疾病的机制.(断除一切恶语倾向)
> 再补充一下你问的
> "说法是语言, 但说法不是为断除恶语, 所以正语是断除恶言是有问题的"
> 等於你在说:
> 吃维他命是吃药,但吃维他命不是为了对抗该疾病,所以抗体能对抗该疾病是有问题的.
> 希望你能了解你的问题根本不是问题,我真的不懂你在想什麽.
> 或许你再了解一下心识与心所彼此的关系, 问题就会自动消失了.
>   heaven
> > 这已经是我能想出最简单的比喻了, 若还觉得有问题, 有矛盾, 或是无法理解.
> > 只能请仁者自行看书或询问更高明的人了.
> >   heaven

    所以说你没看懂我再说什麽，更没看清楚我再问什麽，我想也不用再浪费时间对论了
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若知前世因，今生受者是；若知来世果，今生做者是。
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