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标  题: Re: 受食鱼、肉者是否断大慈种？~3
发信站: KKCITY (Sat Jul 28 19:08:19 2007)
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※ 引述《iuny ( )》之铭言：
> ※ 引述《ATIH (tsai)》之铭言：
> > 屠夫是为了钱杀生, 还是为了我要吃肉而杀生?
> > 比照你的思考方式说明如下
> > 1, 为了钱
> > 2, 为了我
> > 3, 既为了钱也为了我
> > 4, 既不为了钱,也不为了我
> > 你认为是哪一个? 简单的验证方法
> > 1, 如果我吃肉, 但他杀一只鸡他要倒赔1000元, 他做不做?
> > 2, 如果我不吃肉, 但他杀一只鸡可以赚1000元, 他做不做?
> > 那他到底是为了我, 还是为了钱? 想一想吧...
> > 工商社会? 请比照推理.
>   在资本主义的社会，有需求才会有供应商出现，
>   如果没有需求，自然不会有供应商出现。
>   也因此他/她们认为这社会有庞大的肉食需求，可以让他/她们赚到钱，
>   所以才会投入市场。
>   因此我认同目前市场上的肉食，实在不能称为三净肉。
>   不想笔战，纯粹发表自己的看法。还请多多包容～

    三净肉的定义, 并非取决於金钱利益.
    佛陀时代的肉贩, 也是为赚钱而屠肉, 建议您参考经典当中,
    佛陀对於三净肉(存肉)的取用看法及记载.

    并且了解当时社会, 为何佛陀允许肉食, 而反对制定食肉戒
    理解诸戒, 过度持戒或放逸持戒, 都是戒结的表现

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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.

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