发信人: chuit@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
标  题: Re: 受食鱼、肉者是否断大慈种？~3
发信站: KKCITY (Sat Jul 28 19:57:17 2007)
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※ 引述《chuit ( )》之铭言：
> ※ 引述《iuny ( )》之铭言：
> >   在资本主义的社会，有需求才会有供应商出现，
> >   如果没有需求，自然不会有供应商出现。
> >   也因此他/她们认为这社会有庞大的肉食需求，可以让他/她们赚到钱，
> >   所以才会投入市场。
> >   因此我认同目前市场上的肉食，实在不能称为三净肉。
> >   不想笔战，纯粹发表自己的看法。还请多多包容～
>     三净肉的定义, 并非取决於金钱利益.
>     佛陀时代的肉贩, 也是为赚钱而屠肉, 建议您参考经典当中,
>     佛陀对於三净肉(存肉)的取用看法及记载.
>     并且了解当时社会, 为何佛陀允许肉食, 而反对制定食肉戒
>     理解诸戒, 过度持戒或放逸持戒, 都是戒结的表现

    另外补充一点,
    有种种脑袋不清楚的人, 不愿深入经藏的人, 喜欢曲解他意扣人帽子的人
    虽然他的文章被kkcity 、cbs 遮断, 无法转出转入,
    但是可预知其他对於三净肉的说法, 会过度曲解为：佛陀允许肉食。
    对於这种人, 我们也只能：合掌令欢喜

    毕竟曲解他人意见所造诸其业, 也是曲解他意的人自行承担了.

    实际上素食或是非素食, 并非佛教的根本教义,而是延伸出来的小枝小节,
    我们实在没必要浪费时间在讨论这种不会有结果的讨论
    应该努力深入经藏, 令己智慧如海,
    未来若有福德承担如来家业, 方能统领『可教』大众


    末学素食, 但却不会因为素食而诬陷非素食者

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诸行无常 Anicca vata sankhara,
是生灭法 Uppada vaydhammino;
生灭灭己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盘无我 Tesam vupasamo sukho.

从菩提树下走过 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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