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标  题: [佛教] 《金刚经释》～23
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　                             　　 金刚经释


                                                    　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译
                                                          　　 索达吉堪布 著疏


　　须菩提言：「如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提；亦无有定法，如来

可说。」


　　须菩提回答：「根据我对佛所说法的理解，真正有实质的如来正等觉并不存在，如来

所说的实质性的坚固不变之法一个也不存在。


　　於实相中，佛果亦如虚空中的鲜花，唯是名言假立法。同样，如来也未曾说过固定不

变、在胜义中依然实有存在的佛法，真正的如来是一切诸法的本性，是大无为的法身智慧

，因此不应当执著如来是有相法。佛出不出世是在众生的迷乱显现前安立的，实际本性中

并不成立，如佛经云：「佛出世或不出世，诸法法性无变化。」龙猛菩萨在《中论》中云

：「如无有自性，云何有他性，离自性他性，何名谓如来。」如果以色相执著成如来，违

背法性真义，则必定为诸圣者所呵，如本经中云：「若以色见我，以音声求我，是人行邪

道，不能见如来。」须菩提接著又说了为什麽不成立佛有所说法。


http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/000_jingangjingshi.htm


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