发信人: ATIH@kkcity.com.tw (tsai), 看板: Buddhism
标  题: Re: 受食鱼、肉者是否断大慈种？~3
发信站: KKCITY (Wed Aug  1 18:37:22 2007)
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※ 引述《robert2007 (笑、不生气、正面、放松)》之铭言：
> 谢谢，查到了。
> 目前我认为：佛陀传法四十馀年，在不同时期，有不同的说法与制戒。
> 该篇师子将军与尼乾的故事，看得出来是相当初期的。
> 以前印度人写的历史通常没有精确的时间观念，
> 导致後人不易分辨佛陀在初、後期各个阶段的开示内涵与精神。
> 例如，南传《耆婆迦经》就应该比《师子经》发生的时间还晚，於此经中，
> 佛陀已经很明确的指出杀生供养者有五种缺失：
> 　第一彼如是言：「汝等去，将彼名之生物牵来。」具此初事即生多非福德。
> 　其次，将彼生物系首牵来感受苦痛、忧伤，具此第二事而生多非福德。
> 　其次，彼又言：「汝等去，将彼生物杀害之。」具此第三事，而生多非福德。
> 　其次，该生物正遭杀害时，受苦痛、忧伤，具此第四事，生多非福德。
> 　其次，彼对如来或如来弟子具不净娆害心，具此第五事，生多非福德。
> 但是其他的三藏内容，未必能看得出前後顺序，也因此导致有不同的戒本。
> 我相信大、小乘都非伪经，因此也接受《入楞伽经》《梵网经》是比较後期的经典。

我怕你看不懂经文，导致下错误的结论，去看看翻译本吧
http://myweb.ncku.edu.tw/~lausinan/Dharmagupta/M-55-Jiivaka.htm

至於是不是"疑经"，你可能还没有辨别的能力。从何得知呢？
我简单问你，食三净肉有何过失可言？以为素食是修行并具无量功德是否有过失？
如果经典相冲突，你会怎麽解释？後令压前令？
从历史考据来说，後令压前令，在这一点上并不成立。
至少在律部所显示的证据，并不支持素食。
那这些强调素食为修行必要条件的经典，是怎麽一回事？
我可以把事实摊在桌面上给你看，但是我无法强迫你相信这是事实。

你能代替别人修行吗？如果不能代替你修行就叫做自利。
我想佛教的确是一个自利的宗教。
因为我所认识的佛教是教大家如何解救自己，而不是在那边等人背。

给你一个极端的例子，一顿660元的素食自助餐，跟一个50元排骨便当你会选哪一个？
我从吃素比吃肉便宜，一路吃到吃肉比吃素便宜。
这也是我为什麽会想要去了解，食肉与杀生关系的因缘之一。
没有道理->起疑->看资料->询问善知识->思考->验证->得解。
这个过程是不是很熟悉？
希望对你有帮助...
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