发信人: robert2007@kkcity.com.tw (笑、不生气、正面、放松), 看板: Buddhism
标  题: Re: 受食鱼、肉者是否断大慈种？~3
发信站: KKCITY (Thu Aug  2 14:51:44 2007)
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※ 引述《ATIH (tsai)》之铭言：
> 所以呢? 这部经在说什麽? 支持素食? 乱引经典可是会自打嘴吧的。

你误会了，这段我只是用来说明经典的时间并没有被记录下来。
使得後人不容易了解佛陀在各个阶段的说法与制戒。并不是用来证明素食。

> 所以前面引过的例子，您过目即忘 :)
> 佛陀受师子将军供养肉食是错的？
> 师子将军叫人去市场买死肉也是错的？

不是错，却是有业。佛陀接受将军忏悔，同时也承担了他的业。
很明显当时的作为不符合後来的「三净肉」戒律，但没制戒前不算犯错但仍有业。

> 绕了一圈，你还是认为素食是有功德的？

我已经说得非常清楚，这是「绝对值」与「相对值」的角度不同。

> 你说到重点了，我不只是想到尼犍，我还想到想杀佛的提婆达多。
> 想到後世自称佛弟子是如何赞扬非法非律。

你继续想你的提婆达多吧！那是你个人的心结，与我无关。

我们常看到佛陀遇到一个新状况，就制定一个新戒律，
工商业时代的杀业可能是佛陀时代的百千倍，这股腥风血雨已经从点雨变成豪大雨，
佛陀如果预知这个状况，难道不会制定一个新律？

一定会的，而且已经开示了，《入楞伽经》《梵网经》已被华僧留下来了。
最近有缘看了一个影片，才知道「柬埔寨」最好的古地理书，竟然奇迹式的
由中国元朝人记录且在中国被保留下来。令我联想起某些佛经同样的只在中国出现。

可惜（我认为）当时集结佛经的时候，某些墨守成规的弟子不相信迦叶尊者的话，
或者认为他老糊涂忘记佛陀说过什麽，「怎麽可能守了几十年的戒还要改？」
而使得某些经文只被大乘留存。

提婆达多在点点小雨的时代要求大家穿厚重的雨衣，实属多馀。三净肉在当时就够了。

历史资料参考（乌帕沙玛 比丘）：
　由於古代的印度社会，基本上是半农半牧的经济形态，
　商业经济活动并不如现代发达，也未有分工极细的现代产业架构，
　所以大多数的人是过著自给自足的生活。
　在这种社会架构下，绝大多数的血肉之食，
　是从人们取自本身所豢养的动物身上，即所谓自养、自杀、自食，
　或是从猎杀野生动物中得到，但多数也是自猎、自食，
　只有少数是为了经商营利，才从事养杀或猎杀的行业，
　并且杀生的工作也多半是由旃陀罗阶级所担任。

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