发信人: Eugeon@kkcity.com.tw (), 看板: Buddhism
标  题: Re: ◎到底要以什麽方法灭苦？怎麽去做？
发信站: KKCITY (Tue Oct  9 00:25:22 2007)
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※ 引述《wakalee (wakalee)》之铭言：
> ※ 引述《purify.bbs@cbs.ntu.edu.tw (净心)》之铭言：
> > ◎到底要以什麽方法灭苦？怎麽去做？
> >     下个问题是：「到底要以什麽方法灭苦？」
> >     答案就如一般原则常提到的：正确地修行，也就是正当的生活或正命。所谓
> > 正当的生活，即是能运用智慧来摧毁无明，以知识来破除愚痴的生活，或时常保
> > 持了了分明，尤其是当接触外境时都了了分明。希望大家都明白，所谓正命，就
> > 是在生活中，特别是在接触外境时，能时时具足圆满的正念。一旦能这样生活，
> > 愚痴无明就无法生起，也就有本事驱走无明，只存有智慧或正见，这即是正命—
> > —生活在不苦之中。
> >     缘起的重要主题如下：
> >     一、如果被问到：缘起是什麽？请如此回答：在日常生活中，我们内心的作
> > 用如闪电般地出现，而生起若，那当下就是缘起。
> >     二、为什麽要了解缘起？因为人愚痴而不懂缘起。
> >     三、知道缘起有什麽好处？以便产生正知正见而止息苦。
> >     四、要以什麽方法灭苦？要以正确的方法来修行——遵守缘起的法则，即是
> > 别让缘起的流转产生，时常保持了了分明，让它只停留在触。
> >     总结以上四点就是缘起。
> > 录自『生活中的缘起』，佛使比丘著
> 一、一个值得深思的问题：若不接触外境时，当下又要存什麽念？
> .
> 二、若缘起有了流转，是真的不对吗？若只有「触」而没有作意、受、想、思
> 　　，那与植物人也没分别了。我说这种说法是错误的。看看禅宗六祖是如何
> 　　说的：
> 　　『慧能无技俩、心中百思量，对境心数起，菩提作麽长』
> 　　若佛使比丘是正确，那慧能大师必然是错误。反之亦然。
> 　　否则，那就是翻译佛使比丘的人是错误，再不然是六祖坛经是错误记载。
> 　　各位您的见解呢？
我认为佛使比丘没错，我认为六祖坛经也没错，
错的是妄加分别的人吧~

心在哪里? 没有在哪□怎麽安? 心在哪里? 没有在哪□怎麽起?
不是说言语道断。心行处灭者。
都灭了的起，是什麽样的起? 那心，是什麽样的心呢? 呵

佛法像大海潮涨潮退，不会因为涨潮所以大海高，不是因为退潮大海短，
大海还是一样大海吧~~~
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