发信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
标  题: Re: 评印顺导师对密教行者食肉的观点
发信站: KKCITY (2009/06/06 Sat 18:20:17)

※ 引述《sici1.bbs@cbs.ntu.edu.tw (sici1)》之铭言：
> 1.印顺导师去汉藏教理院是住在「教师住处」，身份上可能已不是学员了。
> 2.是教理院院长请导师润文。
> 3.是的，参考〈棍秋久美仁波切专访〉，除了「如果不是已经开悟且有证量
>   的话，离开上师是没有办法成就的」，我们虽然不知道导师的证量，但虚
>   大师是印顺导师的老师，他请印顺导师润文，当时情况如此。

先引『平凡的一生（增订本）』 文字如下：

到了汉院，就见到从香港来汉院旁听的演培、妙钦与文慧。三十年（三十六岁
），我就为他们讲『摄大乘论』，大家非常欢喜。

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导师确实是以「教师」的身份进住汉藏教理院；然而，从上文内容推敲，这虽
是导师第二次进住汉院，其在汉院所担任的应是汉传佛法的教师，而非藏传佛
法的教师。

根据导师在『平凡的一生（增订本）』所描述：「虚大师要我为这部书润文。
」所以要导师润文的不是汉院院长；不过，太虚大师要导师润文的是否因为导
师的证量？还是导师的文采？这还要进一步探讨。

然而，藏传佛教中有其共法、不共法的分别，导师在共法的证量应是没异议的
；至於不共法方面，或许得查查看有无藏系的长老、仁波切发表相关的文献、
谈话肯定导师在这方面的成就。

至於，「教师级」的行者是否该由「四加行」入密教门？约藏传佛法的教师而
言，应该不会有这种状况发生，因为他们都是这样一步步修上来的；据我所知
：即便乘愿再来的祖古、仁波切也要如此，只是他们会比一般人快速圆满。

至於教授汉传佛法的教师，是否等同於藏传佛法的教师？我个人觉得：是不一
样的，因为在养成教育上就有差别，其进入密教门还是得修四加行。
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