作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
标题: Re: 评印顺导师对密教行者食肉的观点
时间: Tue Jun  9 15:07:26 2009

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之铭言：
> > 目前的讨论已经由 "四加行" 变成 "广义的加行" ,
> > 又转变到 "上师给予的加行" 乃至 "皈依金刚上师".
> 虽有祖师大德、密教行者以「等同」或「广义」的四加行趣入密法，但「四加行」
> 仍为密教入门最为普遍之途径；由於此类加行需受金刚上师的灌顶、口传不可，故
> 亦可称为「上师传授的加行」，此名词未有传承根据，纯属个人之定义。

我了解这是你的定义.
而我的意思也是如此, 原本是要求 "四加行".
後来变成宗萨亲哲仁波切说的 "加行" ==> "就是训练我们的坚持、忍耐"
後来又延申成为你定义的 "上师传授的加行".

如果你愿意, 我想你总是可以找出一套标准,
让你认为合格的人都合格, 而不合格的人都不合格.

> 至於修持密法需依上师、按次第等现象，是否与历史上的佛陀自修自证所相违？我
> 认为：就算历史没有留下任何佛陀修证密法的记载，我也无法去确认没有这样的事
> 情发生，因为连我自己切身的事情，就算没有被我记在日记里，终究还是发生过了

这就是我前文所指此类讨论的缺失. 前文我就说过 :
> 或许我们依然可以再找一个理由, 来说明佛陀用若另一个角度来看是合格的,
> 但这些判断的方式, 真的适当吗?

你的确又找到一个方法来为佛陀解释, 那就是 "没记载的事, 也可能有发生"
问题在於, 你有用同一个标准来套用在印顺导师身上吗?

你何不就假设印顺导师也可能通过了适当的加行,
大家直接讨论他所提的内容有何问题。
而不是在印顺法师的身份、资格或立场打转。

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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