作者: rlai000 (rlai000)
标题: Re: 评印顺导师「般若经最大」的诠释
时间: 2009年 6月21日 11:14:40 星期日

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> > 《大智度论》卷33〈1 序品〉：
> > 「广经者，名摩诃衍，所谓《般若波罗蜜经》、《六波罗蜜经》、《华首经》、
> > 《法华经》、《佛本起因缘经》、《云经》、《法云经》、《大云经》。」
> > (CBETA, T25, no. 1509, p. 308, a4-6)
> 所以，有人愿意采用上述论文，再加上卷三的：「诸摩诃衍经，般若为大。」原文，
> 推论导师文中：「龙树赞『般若经』，於『法华』等一切大乘经中，『般若经』最大
> 。」这段话极为合理，进而对文中未论述的：无量义经「未显真实」、法华经「已今
> 当」三说、二乘作佛、久远实成等观点不加任何怀疑，全然接受导师「般若经最大」
> 的结论，我个人予以尊重但不认同。
> 至於，龙树菩萨在卷卅三提到法华经，个人以为：其为解释何谓广经（摩诃衍）之目
> 的而说，其间并无涉及佛陀说法时间、教法权实问题；而卷三所提到的「诸摩诃衍」
> 是龙树菩萨为解释佛陀「当时」於灵鹫山讲述般若经之原因所说，是该考量其「时间
> 」因素，把「当时」的摩诃衍当成未开权显实的「大乘权法」，对於其後的「诸摩诃
> 衍经，般若为大」才不会与无量义经、法华经的经文发生冲突。

末学不才，可否一说何谓「权法」，何谓「实法」。否则依语不依义。

又，若是龙树菩萨所说便是对的，或印顺导师所说便是对的，甚或倒过来说不合自己知见的便是不对的，都
可能□入依人不依法。
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