作者: Heavenchow (Heaven) 站内: Buddhism
标题: Re: 评印顺导师「般若经最大」的诠释
时间: Mon Jun 22 12:33:54 2009

这真的是在玩文字游戏了。
讨论真假对错，要有相同的指涉目标，不能混水摸鱼後又做出奇怪的结论。

湖水是不是水？（Ｏ、是、对、正确、此命题为真）
湖水能洗污垢？（Ｏ、是、对、正确、此命题为真）
海水是不是水？（Ｏ、是、对、正确、此命题为真）
海水能洗污垢？（Ｏ、是、对、正确、此命题为真）
湖水是海水？（Ｘ、非、错、不对、此命题为假）

佛陀举的例很单纯，是非对错也很清楚。

「依经而言」，前四十年说的法，是不是真实法？（不是）
非真实法能不能帮助众生除烦恼？（是）
非真实法是不是真实法？（错）

讨论要清楚目标，才能下判断，不能因为
「非真实法的法也可以去除烦恼吗？没错，可以！」

就乱下判断为「假的不一定是错的」。

要去弄清楚，「假」是相对於何者为假。「不是错的，有用的」又是相对於何者来说，
二者不可混谈。

否则别说佛法，世间法都可以这样用了。
「假钻石」真的可以「切玻璃」，所以我们也可以说「假＝真」？

佛陀的说法是：「初、中、後说，皆能洗除众生烦恼，而初非中，而中非後，
初中後说，文辞虽一，而义各异。」

到底是什麽同，什麽异，何者为是，何者为非，清清楚楚。

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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