作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
标题: Re: 评印顺导师「般若经最大」的诠释
时间: Tue Jun 23 16:49:17 2009

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> > 所以我为何称 "三方" 不称 "四处"
> > 也是因为根据你的说法, 将 "法华实教" 视为 "经" , 以法华最大.
> 根据「我的说法」：「法华实教」确实指的是法华经；关於无量义经的部分，可否麻
> 烦用「忠於原著」的理由将之独立出来。

文字的部份, 我实在懒得抬□, 在讨论时, 我本来就不是逐字引用,
重点是道理, 不是枝节. 重点处你自称不论对错, 反倒在枝节争是非.
这种不断转移焦点的作法, 令人无奈.

法华实教也好, 法华三部也好, 你要切成三者, 或合而为一.
你要当成开经, 要当成结尾, 我都说过, 只要有道理, 怎麽说都行.
就算法华各品你要一一切开, 分成好几块, 都随你.
但这些枝节是重点吗? 结果会因此而有不同吗? 错误的会因此变成正确吗?

大智度论有没有 "大乘权教"? 没有!
大智度论有没有 "大乘实教"? 也没有!
法华实教连你要 "导入" , 那都不是问题.
因为那不是重点, 谁去计较你用的字是不是原文逐字?

你自己在讨论时, 可以根据原典, 却不使用原典用字, 你称为是 "我的说法".
换了别人, 根据就要求逐字引用, 必须 "忠於原著"?

若要计较"忠於原著", 回到最初点你完全不合格了.
你只要用你的标准, 先指出大智度论原著里「大乘权教」何在?
或许可以了解你这种讨论方式的意义何在.

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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