作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
标题: Re: 评印顺导师「般若经最大」的诠释
时间: Thu Jun 25 11:34:52 2009

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之铭言：
> > 你依据法华经序品经文所述, 将无量义与法华合称 "法华实教".
> 以上这句话，就是你对我文章的误会。

你可以认为这样认为, 不过我倒觉得是你误会了你自己的说法.

我是根据你说法华三部, 故三者视而为一.
也根据你说无量义为开经, 既为开经, 自有起承的作用.
根据你引用的佛光大辞典: 无量义生自一法，此一法即无相。内容多以法华经为中心
根据你引用丁福保: 此经明无量之法，由一实相而生　法华之实相，有自生无量义之理

无量义由实相而生, 实相亦生无量义, 故视无量义经为法华实教, 合情合理.
若将无量义经或观普贤经排除在法华实教之外, 反倒难圆其说.

＊＊＊　＊＊＊　＊＊＊

不过, 若你依然坚持无量义经不为法华实教, 或许反而可以解决你的问题.
试想, 你将大智度论的大乘经一分为二, 分为大乘权经与大乘实经.
就认为解决了大智度论言大乘经中般若第一的问题.

这里也可将法华经一分为二, 分别是法华权教与法华实教.
而印老所谓包含法华的大乘经, 其实是指 "法华权教", 不含妙法莲华经.
或许运用同一方法, 就帮你解决了全部的问题.

注:以上认为无量义经为法华实教,是因「以经解经」而来.
我个人其实是相信佛法并无大小乘, 而阿含经本身就已经是实教了.

--
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □
--
□ 狮子吼站 相关资源:                             ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇
⊙ 中华电子佛典协会, 电子三藏结集中            http://www.cbeta.org