作者: Heavenchow (Heaven) 看板: Buddhism
标题: Re: 评印顺导师「般若经最大」的诠释
时间: Fri Jun 26 13:18:31 2009

※ 引述《clearbook@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> ※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之铭言：
> > 我个人其实是相信佛法并无大小乘, 而阿含经本身就已经是实教了.
> 在法华经譬喻品有段经文这样讲：
> 汝舍利弗，尚於此经，以信得入，况馀声闻？
> 其馀声闻，信佛语故，随顺此经，非已智分。
> 所以我觉得：判断法华经是否真实，唯有「信与不信」一途。如果要用法师品所云之「
> 当说」较易信解的「法四依」和「四大教法」去推其虚实、究其本末，这也是有违逻辑
> 的。
> 至於佛法有无「大小」、「权实」、「本迹」等相对的分别？其关键也是在於：对法华
> 经有无「信心」。

如果一件事有违逻辑, 我们还要信, 那种信心是由何而来?

你提到的人四依, 第一种是出世具烦恼的凡夫, 当时我就联想到印顺导师,
可惜没太多时间 "节外生枝", 就没谈太远.
我不知他是不是凡夫, 也不知他有没有烦恼, 因为我没本事判断.
但他是出世的出家人, 你即然提出人四依, 那你对 "人四依" 有没有信心?
若有信心, 那是不是就要依导师之语?
涅盘经比法华经还後期, 你的信心应该要更大才对. :)

可惜佛陀说完人四依, 大迦叶尊者立刻表达反对的意见.
他说天魔连佛都可以变化了, 何况四种人?

佛陀也赞同大迦叶的看法, 佛陀说若对我的说法有疑, 就不应轻易接受,
何况其他人? 所以仔细分别判断, 还是更重要的事.
涅盘经比法华还後期, 如果要凭信心, 更应该信涅盘经.
如果要疑, 法华亦应疑.

我不想卷入大小乘的争论, 毕竟也争了上千年.
如果连做研究讨论的方法都还没有好的共识之前, 用这些方法来进行,
只怕事倍之後能不能功半? 还有得商量呢.

我提一个论点, 有兴趣的自己想看看.

假设你是阿难尊者或大迦叶等大阿罗汉之一.
如果有一天, 佛陀在法华会上开示了四十年来未显真实的道理,
你会不会特别注意这件事?

如果在佛陀涅盘後, 你参与了经典结集, 会不会想到法华会那件大事?

结果我们看到了当时结集的经典, 却是说世尊说法前善中善後善,
善味善义, 纯一满净. 处处是真实正见, 教导皆为真实正观.
难道他们忘了刚开始前四十年未显真实?
为什麽他们只结集未显真实的部份, 却忘了那些重要的法会.
根据大会的记录, 他们是有在场的. :)

我们当然可以选择坚信我们愿意相信的, 而不管那些疑点.
说不定有人认为这样子更能表现信心的强大与可贵.
只是这样真的好吗? 我还是建议多想想比较好.
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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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