发信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
标  题: Re: 评证严法师「慈悲济世无量义」开示
发信站: KKCITY (2009/06/30 Tue 09:03:19)

※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之铭言：
> 对於「可能」连大乘权教都谈不上的「杂阿含经」，如果有人想要解释其对於法华经
> 依然算是「纯一满净」，那麽就能找到一些理由。

事实上，若站在「内外相对」的观点上，一切佛法（包含阿含经）相较於外道都是「大
乘经典」、如来真实言教。因此，若将大小、权实等「相对」关系，予以负面性的解读
，是会造成谤法的发生。

散见於各系传承之：「上语亦善，中语亦善，下语亦善，善义善味，纯一满净，梵行显
示。」乃是彰显佛陀「语功德」之殊胜；若约单部经典而论，「上语、中语、下语」可
用以解释该部经典之「序分、正宗分、流通分」内容，皆为如来殊胜语功德之开显，所
以该部经典：「上语亦善，中语亦善，下语亦善，善义善味，纯一满净，梵行显示。」

同理可证：若将如来一代圣教当成「一部经典」来说：华严、阿含、方等、般若为「序
分」、法华三部为「正宗分」、涅盘经为「流通分」，其间亦为如来「上语亦善，中语
亦善，下语亦善」之殊胜语功德开显，虽然内容有大小权实上的分别，不过就像珠宝箱
里的宝物一般，即便有金、银、琉璃等「七宝」的分别，也不妨碍如来殊胜语功德之「
善义善味，纯一满净」。
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