发信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
标  题: Re: 评证严法师「慈悲济世无量义」开示
发信站: KKCITY (2009/07/01 Wed 14:56:19)

※ 引述《Heavenchow.bbs@cbs.ntu.edu.tw (Heaven)》之铭言：
> 如果我们想说明就算比法华经还晚的涅盘经，也不可能更真实，那也能找到另一种理由

大般涅盘经卷十四有云：「善男子。譬如从牛出乳从乳出酪。从酪出生稣。从生稣出熟
稣。从熟稣出醍醐。醍醐最上若有服者众病皆除。所有诸药悉入其中。善男子。佛亦如
是。从佛出生十二部经。从十二部经出修多罗。从修多罗出方等经。从方等经出般若波
罗蜜。从般若波罗蜜出大涅盘。犹如醍醐。言醍醐者喻於佛性。佛性者即是如来。」

从以上经文所云的「醍醐」，如再加上《论语》泰伯篇：「曾子言曰：『鸟之将死，其
鸣也哀；人之将死，其言也善。』」之「外典」的引用，确实会让人有涅盘经为如来一
代圣教中「最真实」经典的「错觉」产生。

事实上，若由涅盘经的原文来看：佛陀将其称为醍醐乃是「相对」於：十二部经、修多
罗、方等经、般若波罗蜜所说，而涅盘经的宣讲在於无量义经「四十馀年，未显真实」
之後，所以相对於「四十馀年，未显真实」之十二部经、修多罗、方等经、般若波罗蜜
诸经为「醍醐」是合理的。

至於，被佛陀称为「醍醐」的涅盘经，是否比法华经更真实？答案当然是否定的。因为
佛陀在法华经法师品的「已今当说」，已经把涅盘经判为不及法华经难信难解的「当说
」经典。另一方面，大般涅盘经是遭法华经寿量品：「为度众生故，方便现涅盘，而实
不灭度，常住此说法」等经文破折而判为「方便」之说。况且，在涅盘经讲述「醍醐」
的原文中，也没有将法华经纳入比较。
--
┌—————◆ＫＫＣＩＴＹ◆—————┐ (((((((( KKCITY电话聊天广场 ))))))))
│         bbs.kkcity.com.tw          │  ♂http://www.kkcity.com.tw/phone/♀
└——《From:61.231.248.58      》——┘     来电约会．帮你预约完美情人!!/
--