发信人: clearbook@kkcity.com.tw ( ) 看板: Buddhism
标  题: Re: 评印顺导师「卖乳加水譬」的活用
发信站: KKCITY (2009/07/02 Thu 11:37:40)

※ 引述《sivathika.bbs@cbs.ntu.edu.tw (愚蠢的琳赛)》之铭言：
> 硬要把乳制品分成五种有什麽意义呢?

「乳、酪、生酥、熟酥、醍醐」就算「硬不分别」还是五种「不一样」的乳制品。

> 现在的人最重要的问题明明就是「乳糖不耐症」，
> 不管哪一种都服不下去。还硬要找出所谓最补的，

或许，以上所谓的「乳糖不耐症」就是涅盘经说的「一阐提」了；不过，佛陀在法华经
提婆达多品，还是预言提婆达多将来会成为「天王如来」；所以，「乳糖不耐症」不是
重点，具有想服用「法乳」的「善法欲」才是关键。

> 总不成您认为现在的人比佛世时根器还要好吧?
> 这样分只会更容易产生学者的疑惑罢了。

个人认为：并不能用出生在佛世或佛灭，来评断人的根器如何；因为，就算出生佛世也
未必就有相当的根器，可以承受佛陀的亲自教导，对此大智度论就有「三亿家」的譬喻
；所以，无论出生何时，能对佛法生起「善法欲」才是重点，就算再驽钝的根器，只要
勇猛精进就有锐利的一天。

至於，将佛法分门别类是否会徒增疑惑？我相信：没有人会「故意」为了让人疑惑，而
将佛法分门别类。想反的，无论任何行者、学者决定是否有将佛法分门别类，必定都有
其良善的动机。
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