看板: Buddhism ◎ 连线佛教版 板主: fox |
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发信人: Slow@kkcity.com.tw (Zoner) 看板: Buddhism 标 题: Re: 简介佛教、道教、佛道教、道佛教 发信站: KKCITY (2009/08/01 Sat 12:38:14) ※ 引述《clearbook ( )》之铭言: > > AT答> 皈是依靠、供养之意。靠佛我们才能知道生命实相, 靠法, 我们才能有 > > 三个信念, 是要感念著有诸天众生( 诸神 )在护著我们, 让我们生 > > 活有物质, 念布施是要我们在有馀力时也助他人改善生活; 念戒是让我 > 我只在经典、文献中看过:三皈(佛、法、僧)与六念(佛、法、僧、戒、施、天)。 > 「三皈三念」这个名词与概念,到底出自何经何论?只有原作者知道吧! 其实AT所说的三念(戒施天)也包含在您说的六念里 只是没有"佛法僧"三宝而已 > 其中并无提到:皈依有「供养」的意思。 供养应该是布施的一种吧 供养诸佛普,谓菩萨之所供养,非止一佛、一国土, 微尘诸佛,能以身命财及一切供具,周至十方,供养诸佛, 乃至不可说不可说佛,无不供养。 > 佛陀讲述的「念天」并无提到:「要感念著有诸天众生( 诸神 )在护著我们, > 让我们生活有物质」 > 若以这样的论述来诠释念天,反而是极为贴近旧约「圣经」中所记载: > 在那敬畏上主的人四周,有上主的天使扎营护守。(圣咏卅四:8) > 以及耶稣在新约圣经教导的: > 我们的日用粮,求你今天赐给我们;(玛窦福音六:11) 或许把後半句"让我们生活有物质"去掉就比较没问题了 我相信诸天是有在护佑众生的 以下转贴Melon888的文章 [天人对佛弟子的帮忙]: 《杂阿含经》中,卷 22、36、48、49 是「诸天相应」,记载到很多天 人半夜里发著光、乘著自己的宫殿 (UFO?!) 来找世尊。 找世尊通常是来请法,或报告消息,或者纯粹只是聊天。有些只是静静 坐在一旁听法随喜而已(卷 49 第 1306 经),有的则是下雨天来帮忙世 尊撑伞 (卷 49 第 1320 经)。 有自己来的,也有介绍朋友一起来的 (卷 48 第 1274 经),偶尔也有受 委屈来请世尊主持公道的(卷 22 第 583 经)。 当然不是所有天子都是佛弟子,有些连「佛」是什麽都没概念,甚至也 有少数来踢馆的。不过也有许多天人对圣者非常尊敬,虽然自己本身金 光闪闪瑞气千条,但对开悟圣者却经常毫无架子的恭敬承事。 例如卷 40 、卷 46 的「帝释相应」,记载到释提桓因虽贵为三十三天 天主,本身也是初果圣者,却谦虚正直的不得了,修养好得惊人,说话 超级有道理,拥护三宝又不遗馀力,真是越读越令人尊敬赞叹呢! 《杂阿含经》也有很多天人和普通人类接触、对话的记录。天人当中虽 然也有不把人命当一回事的,比如说考大家「谁於觉睡眠,谁复睡眠觉」, 若答不出来就放人类自生自灭 (《杂阿含经》卷 22 第 590 经);不过 绝大部分天人都很好心,经常不吝指点人类修行的路,甚至直接、间接 促使很多佛弟子证得圣果。 比如说: ====================================================== ● 天人出声提醒海洲上优婆塞要说到做到,不要空口说白话。海洲上 优婆塞果然爽快改过,并出家证得了阿罗汉。(《杂阿含经》卷 22 第 591 经) ● 有天人为给孤独长者照亮夜路,引长者往诣佛所。长者初次见佛, 就证得四不坏净,成就初果。(《杂阿含经》卷 22 第 592 经) ● 天人以偈为引,指引亲戚向佛请法。亲戚後来就随佛出家,并证得 了阿罗汉(《杂阿含经》卷 35 第 978 经) ● □沙门天王直接现身提醒净天尊者的母亲:净天尊者已证阿罗汉, 供养祀火还不如供养尊者。(《杂阿含经》卷 4 第 99 经) ● 在尊者舍利弗生命的最後重病卧床时,三十三天天主释提桓因坚持 亲自随侍在侧,为尊者「躬自除粪,不辞谦苦」。(《增壹阿含经、 卷18、26、9) ● 有七百梵天天众,乘著宫殿来诣见身著粪扫衣的见多尊者,恭敬承 事。(《杂阿含经》卷 50 第 1345 经) ===================================================== 特别是《杂阿含经》卷 50 的「林相应」,记载了很多有关於林中的天 神对修行人的提携帮忙。几乎都没有在锦上添花的,反而经常是在行者 最孤单、最害怕,甚至痛苦到想自杀的时候,及时伸出援手,拉行者一 把,并直接促使行者证阿罗汉。 虽然林神也许和那些住在天空之城的天人们不太一样?不过,也许是和 人类的距离比较近的关系吧,个人觉得林神更像是修行人的守护者,有 点亦师亦友这样。呃...当然林神有时用的方法也不全都那麽「正常」 啦 (例如 1359 经中,林神变成了一具会跳舞的骷髅... =_=" ),然而 林神的帮助,在在让人感受到同道中人惺惺相惜、默默帮忙的友情;套 句九把刀的话,也许这就是「严肃的暖意」吧。 个人觉得「林相应」的每一经都非常赞,不但读起来非常生动有趣,而 且还经常充满了浓浓的人情味!个人认为很多林神不但是天神,简直是 菩萨来的啊! 以下是不负责小精选: (若翻错还请师兄们不吝指正与见谅,谢谢!<(_ _)>) ==================================================== ● 1340 经记载到金刚子尊者在林中独自打坐修行,听见世间正在热 闹举行庆典,就感叹自己怎麽这麽孤单凄苦。林神就安慰尊者: 「你说你独自修行很孤单很凄苦,三十三天天众和地狱众生,羡慕你 都还羡慕不过来呢!」 金刚子尊者听见林神的安慰,就振作修行,而证得了阿罗汉。 ( melon 忍不注:这位金刚子尊者有可能就是後来劝发阿难尊者证 得阿罗汉的那位哦~《中阿含经》卷八〈(三三) 未曾有法品侍者经第三〉) ● 有比丘在空旷的林中白天打坐,听到野外有怪声,心里害怕。林神就 说偈劝勉比丘不要怕那个声音,只管专心打坐。 比丘听了之後就继续专心打坐,後来证了阿罗汉。(卷 50 第1335经) ● 1344 经,有一位比丘和长者的女眷传出了绯闻,非常懊恼,打算在 林中自杀。林神先变成那位长者女眷的样子,假意诱拐尊者乾脆还俗 算了,比丘不但义正辞严的拒绝了,还说自己正打算自杀明志。 林神恢复天身,对比丘说: 「何必在意那些难听的传言呢?并不是别人说你是贼你就变成贼,也 不是别人说你是阿罗汉你就变成阿罗汉;自己到底有没有做错事, 你自己知道,诸天也知道。」 比丘听了之後,就没有自杀,後来专精修行,证得了阿罗汉。 ( melon 忍不注:这一经,就连我这种不相干的路人甲看了都差点 感动飙泪,对於那些被流言所苦而忧郁想自杀的 人来说,若听见有人用这麽温暖蕴藉的言语来开 解,一定更加感动到痛哭失声的吧! 这位林神您真是菩萨来的啊啊啊~~~~ >o<) ● 有位比丘耽著睡眠,林神就跑到比丘面前对他说:「等你哪天生病还 怕没有你睡的?你被尖刺刺著还没解脱耶,这样你也睡得著喔?想想 你当初到底是为了什麽而出家的呀!」类似这样的话。 比丘听了之後果然振作,而证了阿罗汉。(卷 50 第 1332 经) ● 1338 经非常有趣!这位天神说话超酷的! 有一位比丘眼睛不好,师父教他可以多闻荷花的香气来保健眼睛。当 比丘坐在池边闻荷花香时,旁边刚好有一个小偷,正在对白荷花大摘 特摘。没想到池神完全不管那个小偷,反而指著比丘大骂「盗香贼」! 比丘当然疑惑,问池神:「蛤?啊这样是怎样?」池神说:「那个小 偷好比黑衣服,多滴几滴墨汁看起来也没差;你不一样,你是纯洁的 白衣服,就算上面只沾了一只苍蝇脚,都算弄脏了。」 比丘闻过则喜,大为感念,希望池神以後也能经常像这样提醒自己。 只见池神酷酷的回答: 「我又不欠你,干嘛要时时提醒你!这种对於自我提升有帮助的事, 你自己应该要注意啊!」 ( melon 忍不注:正直爽快!赞!) ● 1346 经,更是可以见到林神和修行者如朋友一般的友情。 这一经中,比丘也是耽著睡眠,林神来叫醒比丘,比丘刚开始还想赖 床,不过後来还是接受天神的话,打起精神专精修行,并证得了阿罗 汉。 然後林神说,他在这个林子里已经遇到过 14 位比丘,都是初果而有 证得阿罗汉果的实力,所以他一看到这位有潜力证阿罗汉的比丘懈怠, 就赶快来临门踢一脚。比丘非常感谢林神督促他得尽诸漏,林神也替 比丘高兴,很讲义气地说: 「这一辈子我都会记得你,往後你要是生病了,我一定会给你很好的 药。」 ( melon 忍不注1:又□实、又豪迈,真是男子汉的约定啊!) ( melon 忍不注2:最後一句小的是以「我今摄受汝」来翻译的,也 不知道有没有翻错就是了 :P ) ======================================================= 当然,在所有天人对人类的协助当中,最重要最重要的,首推帮我们人类 劝请佛陀住世转法轮了。 当年世尊在菩提树下初成无上道时,最初是不欲说法的,幸好娑婆世界主 大梵天王及时劝请佛陀住世为人、天说法,我们才有了後来这四十九年宝 贵的佛法可以听闻学习。(《佛本行集经》卷 33 梵天劝请品下) (melon 忍不注:世尊初成道後,一路上天人们都默默帮了很多忙。例如 世尊所受的初次供养,就是林神帮忙促成的。《佛本行 集经》卷 32-33 ) 宽谦法师说得好,我们全部全部佛弟子,真的都欠天人一个情啊! -- ┌—————◆KKCITY◆—————┐ ● KKCITY 市民小常识 ● │ bbs.kkcity.com.tw │ Q:文章标题前有#符号是代表什麽意思? └——《From:122.120.35.176 》——┘ A:被作者加密了,需输入密码才能阅读 -- |
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