发信人: K B Tee <kibotee@singnet.com.sg>, 看板: Buddhism
标  题: Re: ?心之失
发信站: Singapore Telecommunications Ltd (Sat Oct 21 13:51:20 2006)
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Origin: 220.255.187.145

K B Tee wrote:
> 人类的意识是一种功能, 因为肉身的因缘和合, 六根的形成, 方有这种功能. 在这里所说的肉身的和合,即是营养元素的摄取.
> 元素与元素之间,因各自的功德性能, 会产生离或合的作用. 就如人类的爱或者厌的感受而作出执取或抛弃的行为. 离即灭,合即生. 常人称之为生死.
>
> 凡夫通常是以眼见耳闻触摸, 而意识分别种种事物.非看到的, 非听到的都认为是不实在的, 不可信的.因此鲜少作深入的思考.
>
> 而圣人或思想家就不一样, 他们不以前面的景况或事物,作为决定性的判断认为是实在的. 这类人都是以思考和观察事务的真实性, 可靠性.
> 非理所当然地作出判断.
>

 思想家在思惟问题时所用到的意识也称为‘第七识’或‘观察智’.　

 与道人或修行者的观察型式是相同的. 分别是在观察到的真实性的程度, 即浅,深
 或澈底不彻底的分别.

 这种意识的应用, 还未真正的脱离无我的状态, 下意识里还有个自我.

 人们再观察事物後, 通常会找出答案, 然後付予行动. 这在佛理上被称为'有为法
 '. 也就是所谓的'妄作'. 因为一切的行为果实都会变异败坏的.

 此种意识的用法, 在佛理被称为'妄想', 或'後念'. 是不被赞赏的.

 因这种念头无益道理, 徒增烦恼, 应予以止念.