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标  题: 正念之所缘
发信站: KKCITY (Sat Oct 21 11:35:52 2006)
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在佛陀的教法中，正念与正定的修行是八正道的最终两支，并且有一
定的方法与进程，而正念的培养有四大步骤，而每一步骤中的小项，
由粗观开始做到细观後，才进入下一个内观步骤，在正观的修持时，
禅定将伴随著生起，我们必须时时刻刻将正念融入生活之中且明白的
知晓，提醒自己记得佛的教诲：「诸比丘！比丘应以正念、正知而住
，此是我为汝等之教诫。」〈相应部，念处相应，第二正念〉，以下
，列出所有内观练习所缘的目标，将它们确实都观察到，直到正观到
四圣谛而入法。

1、身念处

一、出入息（安那般那）。
二、四威仪（行住坐卧）。
三、四大（地水火风）。
四、不净（厌恶作意）。
五、界作意。
六…十四、九种墓节。

2、受念处

一、乐受。
二、苦受。
三、不苦不乐受。
四、色乐受。
五、非色乐受。
六、色苦受。
七、非色苦受。
八、色不苦不乐受。
九、非色不苦不乐受。

3、心念处

一、有贪心。
二、无贪心。
三、有□心。
四、无□心。
五、愚痴心。
六、无愚痴心。
七、摄心。
八、散心。
九、高广心。
十、非高广心。
十一、有上心。
十二、无上心。
十三、定心。
十四、不定心。
十五、解脱心。
十六、不解脱心心。

4、法念处

一、五盖。
二、五取蕴。
三、十二处。
四、七觉支。
五、四圣谛。

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Imasmim sati, idam hoti; imass'uppada idam upajjati.
imasmimasati, idam na hotil；imassanirodha imam nirujjhati ti.
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