作者: rlai000 (rlai000)
标题: Re: 唯有业流转．无有中阴说（四）
时间: 2006年11月 1日 23:34:24 星期三

※ 引述《chuit@kkcity.com.tw ( )》之铭言：
> >     你自己说：「在《中阴闻教得度经》中描述亡者於中阴时期，应将
> >     母明光与子明光合一，即可於中阴阶段成佛，乃是古印度
> >     教高揭的「梵我一体论」的说法，恰巧也是释迦牟尼所批
> >     判的邪说之一，与释迦牟尼缘起无我的根本法则完全相左。」
> >     怎麽转个几分钟，却又否认起来？
>     拙文所言母明光与子明光合一
>     的确如同古印度「梵我一体论」内容相同
>     亦列举广森林奥义书等的内容进行比对
>     我们不难发现  度亡经的中阴解脱思想
>     乃是结合大梵演变而来
>     然而在部派时期的中阴思想
>     完全没有母明光与子明光合一即可获得永恒解脱之说法

末学真的希望师兄能多看看、多阅读其他相关的书籍。

那□有母明光与子明光合一即可获得「永恒解脱」之说法。

又，师兄可知所谓的母光明与子光明的法义？

>     建议仁者先去阅读 婆沙论 俱舍论
>     先理解此时期的中阴思想再行提出看法
> >     我们就针对你的说法来谈，别引到别地方去。
> >     梵我跟有见是另外的问题，与中阴较法何涉？
>         不了解中阴的定义
>         不了解所谓的空有二边见
>         不了解梵我的定义
>         又如何阅读比较中阴教法的内容？
>         亦或是仁者以为中阴非有见？
>         然，佛言：此不见有　彼不见有　此彼於中不见有
>         圣教之中何来中有？

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