作者: kftseng (罗云) 站内: SYSOP
标题: Re: 请问否有一位完全不曾经过无明的佛?
时间: Tue Mar 18 01:03:49 2003

※ 引述《alubi (alubi)》之铭言：
> 没有错：末学就正是看到藏密红教宁玛巴的资料，他们说
> 彼等的传承第一祖就是普贤王如来，是最初最原始的第一

    藏密的东西啊～随便看看就好了。很有趣啦！可以打发时间，不过没什麽
    大用。别人是要在学校接受严格的教育训练的，不是这种随便翻抄一本书
    看看，然後指控别人「不要执著」这种冠冕堂皇的话比得上的。那一类的
    「自以为是」的「打高空」性质的「清辩」，说真的，没兴趣加入讨论。

    本人只有一个目的（不是加入讨论），目的是指出命题本身就是错误的。
    在错误的命题之下，不可能讨论得出任何正确的答案。

    普贤王如来，另译为大日如来，系为法身佛的称号。

    一般人总以为「法身」是「有一种法会变出一种身体」所以称为「法身」。
    这是错误的概念，用肉身的想法去思考什麽是法身，是想不出什麽实际的。

    佛教的名词，基本认识要先搞清处「体、相、用」三个层面，如果这三个
    层面的划分，搞不清楚的话，讨论任何东西都是没有意义的。

    举个最简单也最复杂的例子：法身、应身、化身。

    法：体，本体，本质的意思。
    应：应用、应机等意思。
    化：变化、使用方式～

    法身：一件真理的本质。
    应身：可以运用这个真理的应机者。
    化身：这些真理运用後所产生的影响。

    在佛教里面，把佛陀分为「体、相、用」三个层面来讨论。其中，因为一
    切无碍，所以称为「普贤王」，又作为「大日如来」，这是一个德行上的
    描述，把他拿来应对於偶像的大日如来佛像或者是小说情节当中的描述，
    都是错误的。

    既然他只是一个每一个称为佛的觉者都有的「功德」，他又不是一个「肉
    体上的存在」，也不是活生生的东西，来讨论他是否有过无明？是很无聊、
    无稽、莫名其妙的讨论。他所代表的本来就是「觉行圆满」，所以才称为
    「普贤」，今天提出来说他有没有无明？这在立论或提问上本来就不成立，
    有什麽好讨论的？我就还真的看不出来。

    看了一堆讨论，我只觉得，无聊。错误的命题，会有正确的答案才奇怪。
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