发信人: iostream.bbs@bbs.nhcue.edu.tw (You complete me), 看板: history
标  题: 所谓普世价值的再思索 给龙应台女士的公开信
发信站: 新竹师院风之坊 (Thu Mar  2 08:01:17 2006)
转信站: Lion!news.nsysu!news.isu!News.a6Crazy.twbbs.org!news.au!zoonews.ee.ntu!

所谓普世价值的再思索 给龙应台女士的公开信
【景鸿鑫（成功大学航太系教授)】

自由民主确实是大陆方面，在未来一定要设法努力融入「中国」这个文化生命体的众多
价值之一。只是，请不要再把自由民主无限上纲成为「普世」的价值，那就错得离谱
了！

龙女士，拜读您的大作之後，忍不住提笔，想告诉您，您所说的，没有您相信的那麽正
确！

所有人类一切的文化、文明，以及衍生的各种所谓的价值，都是演化与适应的产物，目
的都是为了存活。每个生命体、族群或物种，其生存的环境都不一样，从而演化出多样
性的生物，与多样性的文化。不同文化或文明之间，并无所谓的对错、高下与优劣的差
别。就像是任何人都不能说「恐龙比蟑螂优异」，或是「恐龙是对的，蟑螂是错的」，
只能陈述事实：「恐龙比蟑螂高大强壮，一脚可以踩死上百只蟑螂，但恐龙已经灭绝，
蟑螂却依然子孙绵延、繁荣昌盛。」因此，每一种文化都应尊重其他文化，每一种价值
体系也都应尊重其他的价值体系。任何一种价值体系，都不可以引为标准，来批判不同
的价值体系。所以，用任何一种文化，或价值体系为标准，来评价其他文化或价值体
系，不只是犯了主观的毛病，根本就可以用无知来形容。事实是唯一的依据，天择是唯
一的标准！换句话说，文化、文明、价值没有好坏与优劣的差别，只有能不能继续存活
的事实！任何主观的认知，如果不能了解这个局限性而无限上纲，释迦牟尼把它称为
「虚妄心」，现代科学把它称为「心灵病毒」！

很多人可能会问：自由民主不是普世的价值吗？自由民主既然是普世的价值，当然也就
是普世的标准，为什麽不能拿来评价专制集权？「普世价值」这样的观念，最大的误谬
在於没有理解到，任何价值，都是演化与适应的产物，都是为了追求生存所衍生出来
的。以自由民主而论，就是从西方个人主义式文化，所演化出来的思想。政治是众人之
事，西方人与人之间的关系梯度是很平缓的，东方人与人之间的关系梯度则很陡，也就
是远近亲疏的区分很明显。完全不相同的人际关系社会，一体适用同一个政治制度，
「橘逾淮而为枳」乃成为必然的结果。所以，这个世界上，根本就不存在什麽「普世价
值」。就像老虎为了生存，演化出尖牙利爪，当老虎靠著尖牙利爪而爬上食物□顶端，
当上森林之王後，我们能说「尖牙利爪」是「普生物界价值」吗？沙鱼会同意「尖牙利
爪」是「普生物界价值」？还是老鹰会同意「尖牙利爪」是「普生物界价值」？我想连
细菌都不会同意，更不要说人类。

问几个问题

有一只羊，常常被老虎追杀，羊心里虽然忿怒异常，但更多的时候，却是暗自钦佩与羡
慕老虎的「高大强壮、尖牙利爪」的价值体系，并期待有一天，也能跟老虎一样昂首阔
步、扬眉吐气。渐渐的，羊开始用老虎的价值观来批判自己，批判自己为何还长著不文
明的蹄子，以及没有竞争力的臼齿。有一天，这只羊终於发下宏愿，要建立「高大强
壮、尖牙利爪」这样的价值体系，并决心抛弃身上落伍的各种价值体系，来迎头赶上老
虎。从此以後，羊开始学老虎吃肉、学老虎走路、学老虎吼叫……凡是老虎的一切，羊
都学，只要是跟老虎拥有不同的价值，羊都义无反顾的予以抛弃，请问各位，这只羊什
麽时候会像老虎一样长出「高大强壮、尖牙利爪」？

六百年前，西方的知识分子，在看过马可波罗的游记之後，一心向往中国所拥有全球最
先进的科技与最富裕的社会，从而兴起向中国学习的运动。在学习中国的科技的时候，
发现中国科技不只是器物之学而已，背後还有更深奥的阴阳五行概念，於是又一窝蜂地
开始学习阴阳五行学说。渐渐的他们又发觉，中华文化的核心哲学是儒家思想，从而深
刻的体会到，非彻底学习儒家哲学不足以超越中国先进的科技，乃发起「全盘中化」的
运动。从此，他们努力学习儒家哲学，以及各种相关的价值与思想，并用中国式的思
维、价值，甚至语言文字来批判自己……如果当年西方人真的这样做了，请问他们什麽
时候可追上中国？请问他们能否产生「现代科学」？

几年前，有几位知名学者在以「再造公与义的社会与理性空间」为名的研讨会中，发表
有关法制、民主、传播的相关文章，得到台湾处处不如人、处处需要改进的看法。在该
研讨会中，我们看到了随处可见的美国观点、美国思维、美国价值、美国论述（当然也
包含英国），甚至在重要概念上，根本就是使用英文来表达。这些基於西方文化演化经
验，所得到的各种价值与思想，没有人会怀疑它们的正确性。但是，如果我们完全无视
於每一种文化都是一个活生生的生命体，它有自己的成长经验，有自己的习性，有自己
的思维，有自己的观点……而以「普世」之名，将某一种价值，直接强加在另一个文化
生命体上的行径，与村夫村妇花钱买鱼、买龟，拿到海里放生，将放生的想法，强加在
鱼龟身上的无知有何差异？

教改曾经为大众描绘了一幅令人向往的「美丽新世界」。然而数年下来，「轻松学习，
快乐成长」变成了书包愈来愈大，课本愈来愈多。小孩子的快乐童年变成逃都逃不掉的
白老鼠噩梦。於是离轻松愈来愈远，离快乐也愈来愈远。本来是希望启发创造力的所谓
建构式数学，几年下来，却实实在在地将学生的数学能力硬生生地拉了下来。本来是希
望改善大学联招扼杀创造力缺失的多元入学，几年下来，却重创了大学联招最值得称道
的公平，更加深了台湾社会的阶级差距，使得社经地位本来就较差的家庭，平添多少受
教育的阻力。最严重的，是让教育最核心的价值：加速社会阶级之间的公平流动，受到
伤害。几年下来，却依然有人认为教改并没有错，只是执行的偏差，或者是家长、教
师、学生出了问题。请问，到底谁错了？

台湾在经过二十年的努力之後，终於将文明的普世价值「自由民主」落实在台湾。理论
上，台湾人民应该「从此过著幸福快乐的生活」，就如同教改人士当初所描绘的美丽新
世界一般。但是，当我们用事实来检验後，却发现残酷的事实，毫不留情的将我们所坚
持的价值摧毁殆尽。台湾奇迹不见了，台湾产业空洞化而且大量外移，台湾贫富差距开
始拉大，台湾国民平均所得停滞不前，台湾人民痛苦指数增高，台湾以民主方式选出的
许多政治人物与黑金、弊案纠缠不清……（请不要忘记，菲律宾以前还是「亚洲民主橱
窗」呢！）。龙女士，请用事实来说服我，这是您认为我们应该追寻的普世价值？还是
您也要告诉我，自由民主确实是普世价值，只是执行的偏差？或者是台湾人民的民主素
养还不足？教育水准还不够？请问龙女士，您认为您可以凭这样的事实，来说服胡锦涛
接受您所认同的价值？还是可以说服大陆同胞接受您所认同的价值？请不要忘记，大陆
同胞最羡慕的台湾奇迹，是在蒋经国专制集权的领导下所创造的。

胡锦涛代表什麽？

胡锦涛代表什麽？好问题！如果从「自由民主」的价值出发，很自然会引用该价值体系
所导出的各种指标，如政治自由度等。同样的，今天如果有人从中国传统的「稳定和
谐」的价值出发，也可以很自然的导出很多呈现「稳定和谐」的相关指标，从而得出大
不相同的结论。任何作研究的人都知道，当不同说法或观念发生矛盾或冲突时，就应该
回到最基本的出发点，重新开始。所以，当不同的价值体系互相冲突时，坚持某一种去
批判另一种的态度并不正确，应该回到所有价值体系的根本出发点——「生存」——来
讨论。现在我们就应该从生存的观点，来看胡锦涛到底代表什麽才正确。一百五十年
来，「中国」这个文化生命体，受尽东西方帝国主义的凌虐（包括共产主义），几至亡
国。即使已经进入二十一世纪，东西方帝国主义依然不断在制造中国威胁论，继续挑拨
尚未完全康复的伤口，不断提醒中国人几乎亡国的记忆。「中国」这个文化生命体，基
於先前的悲惨记忆，与面对现在这样持续严苛的环境，会有什麽样的行为与反应？任何
中原的执政者，是否都会很本能的尽其一切所能，永远阻止任何使中国人民再次沦亡的
可能？这已经不是「中国的价值认同」的问题，而是「救亡图存、振兴中华」的生存问
题！任何一个生命体，在受尽欺凌几至灭亡之後，为了追求基本生存权，努力挣扎奋
斗，或许适应不良，或许行为过当，甚至犯错，都是生存，与价值无关。至於它在追寻
生存的过程，是否会因为误入演化歧途，而遭致灭绝的下场，只有天择可以来评断。

胡锦涛代表什麽？这个问题其实答案早已存在，对大陆同胞而言，「胡锦涛代表什麽」
就像「蒋经国代表什麽」对台湾同胞的意义一样。蒋经国代表什麽？蒋经国时代的子承
父业，持续戒严多年，与柏杨案、江南案的发生，甚至美丽岛事件等等，一再说明蒋经
国代表专制集权，大概不会有人反对吧？至少，应该不会有人认为蒋经国代表自由民主
吧？可是，蒋经国不但代表台湾奇迹，也同时代表著台湾人最怀念的总统！单就这一
点，就已经说明了，任何文化生命都不是均质的，都不是全黑或全白的，都是多面的，
都是同时夹杂好与坏、对与错的。用任何所谓的价值（其实只是一种量尺），如专制集
权与自由民主来评价文化生命，都是以偏概全。龙女士，您的大作，以及您所表达的观
点，如主张独立的人格、自由的精神、对贫富不均的不能接受、对国家暴力的不能容
忍、对统治者的绝不信任、对知识的敬重、对庶民的体恤、对异议的宽容、对谎言的鄙
视等等，正是法国学者克黑朋所批判的、标准的杭廷顿式的美国观点：文化是均质的，
文化是互相对立的，因此，文化冲突是无法避免的。

现阶段，大陆为了生存、脱离贫困（请记著，与价值无关），想在大陆复制台湾奇迹，
是走自由民主的普世价值之路较可能达成，还是学习所谓落伍的蒋经国式的专制集权之
路较可能达成？看看台湾四十年来经历过的事实，就知道答案是很清楚的！即使如此，
我们仍然不可以否认自由民主的价值，更不应该否认自由民主的正确性。事实上，自由
民主确实是大陆方面，在未来一定要设法努力融入「中国」这个文化生命体的众多价值
之一。只是，请不要再把自由民主无限上纲成为「普世」的价值，那就错得离谱了！



--
1636  伽利略    油灯遮布法  失败                        -100%
1676  罗麦      木星卫星蚀  2.143E+08                   -28.5%
1725  布莱德雷  恒星视差法  2.99042E+08                 -0.25%
1862  傅科      旋转镜法    2.98E+08         5E+05      -0.598%
1926  麦克森    八卦镜法    3.00E+08         4E+03       0.00118%
1973  爱文森    雷射法      2.997924580E+08  1.2E+00     0%

--
○ Origin: 新竹教育大学 风之坊［bbs.nhcue.edu.tw］From: 203.75.58.49