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标  题: Re: 讨论老鼠
发信站: KKCITY (Wed Mar 22 19:30:42 2006)
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     当然我知道 我如何看到那个前提这样的
      但是我这些抽出来的方法还是需要再验证的
      那是因为稳住什麽还有我感到一些经过的如何知道那个东西的意义这样
    所以我在研发的是从这样的境况去正确推论出来源的方法
    这样两个进程 的先後顺序被分割出来吵的情形 我看也是上演过很久了
    而且我看有些人说法也是不太一样..
     但我为何又还要再去走一次呢?
    因为我仍然感到一些神秘事件这个样子

     那麽基本上直接拿起这两个的东西打起来的
     我看好像都是同一种人吧..



※ 引述《y0511》之铭言：
> ※ 引述《grifon.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw (black labor)》之铭言：
> > 乌克兰不可以讨论，讨论老鼠好了
> > 在教养与天性这本书中提到
> > 十七世纪前，中国人就开始培育不同颜色的老鼠，其中有一种
> > "华尔滋鼠"，因为外国人看来这种中国培养出的老鼠走路时的步伐如同跳舞一般
> > 这方面的纪录，可以在哪找到呢？
> > 还有这些老鼠是当玩赏鼠？马戏团鼠？还是宠物鼠？被培养出来
> > (实验室鼠就算了)
>    经过□这样说,我觉得我有义务说出来我不太知道那里
>    但是我知道他在地球的哪里,还有传说俄罗斯女在白人世界也算是高级的
>    连别国的白人都想□□会在有著跟雪一样洁白的皮肤.
>    不过说不可以讨论,因为我这边会删掉不是学术文的东西
>    所以我不知道你是不是有被人家回 说不可以讨论
>     因为这个小岛的学术 很主观的 所以他们的主观要这样扩散到世界
>    为得是他们的方便,但是外面世界太大了 没办法一一对付
>    所以知道是弱势於是套上了 人权人权里面有一条条的被加上的规则
>    有些规则太高了 所以对他们是好处
>     要知道亚理事多得说 对於处在这个位置的人 也是前进
>    所以他们就以这样的方式前进 就像吊单□那样子 你要用力拉下去
>     但是後来发现还有一个方法就是把单□那个铁竿拉下来这样用镜头照时
>    就可以制造拉上去的错觉了 不过也就像□镜头背後没看到的
>     可能也有应该是怎样的世界 镜头里面的世界才可以去理解
>    所以我这样看上去好像 你的前提跟我的前提不太一样
>     所以我现在在那个前提下跟你说 我不太知道
>     但那个前提说是可以讨论的 但是我不知道
>     那麽我没说出来你面对的现象 可能就会像你这样 因为其实现象是不太准的
>    所以就这样跟你说 当然我只是个例子之一这样还有其他的
>    要不然其实你面对这个现象 然後这个现象再返回到你
>     就又会有你这篇的想像出来这个样子
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