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标  题: Re: 有文字才有信史？
发信站: 梦之大地 (Fri Apr 28 15:45:10 2006)
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※ 引述《DCHC@kkcity.com.tw (契约的两颗心)》之铭言：
> ※ 引述《JimmieFoxx》之铭言：
> > 拜托, 印加人有文字-_-
>     所以有文字才能发展文化
> 　　这就是提两个正反例子的意义

你能说匈奴没有文化吗
能说摩尔人没有文化吗
能说阿美族没有文化吗

文字跟文化的发展应该没有绝对的关系
文字应该跟文明的进程比较有关系吧



> > 中国的文字是因为宗教因素产生, 苏美是用来记数, 埃及才是拿来记事
> > 可是文字要在政治制度与经济活动上扮演重要地位
> > 则已经是相当晚期的事情

苏美的文字不只用来记数
楔形文字作品中有预言 神话
法律等□



> > 日本在取得中国字以前已经有王国
> 　　这也不影响她们使用中国字

准确的说 应该适用中国字拼写日文吧
举一和歌为例

这是现代日文
八云立□出云八重垣妻笼□□八重垣作□其□八重垣□

这是古代的中文是拼写

夜久毛多都，伊豆毛夜弊贺岐，都麻□微尔，夜弊贺岐都久流，曾能夜弊贺岐袁。


> > 商代文字的使用也仅限於祭祀
> > 用来祭祀的甲骨文如何能够成为在政经上扮演重要地位的工具呢?
> > 一种角度说, 虽然是用来祭祀, 但无损甲骨文是文字的地位
> > 但另一种角度说, 甲骨文是给祭司用的, 不是给一般百姓记事学习用的
> > 还有, 二里头文化那不能算文字吧-_-
> > 说它是文字的前身会比较好, 说那就叫文字的话, 标准也未免太宽了
> > 只是画图或刻记号的都叫文字的话, 黑猩猩也有文字了-_-
> 　　你忘了
> 　　神官的地位与演变历史
> 　　陶文是早期文字　黑猩猩不会画象形图案
> 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　XXXX

陶文具我了解是氏族符号
并不具文字的功能或意义
假如要把他说成文字记录是讲不通的

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斩下一段  然後刨
盛夏的松林
山很大
墨迹很小
连流水都是隐隐约约的
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梦之大地 逼逼ㄟ四 □□□ □  □ □□□ □  □ □□□ □□ □  □ □  □ □□□ 
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