看板: religion ◎ 连线宗教版 板主: fox |
阅读文章: 第 1030/5872 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 转寄 | 转贴 | m H d | 返回 |
发信人: Jack0.bbs@bbs.wretch.cc (知母念恩), 看板: religion 标 题: [佛教] 《悲惨世界》野蛮的儿童 发信站: 无名小站 (Thu Jan 25 00:44:19 2007) 转信站: Lion!news.nsysu!news.ccu!ctu-peer!news.nctu!netnews.csie.nctu!wretch 悲惨世界 索达吉堪布 著 野蛮的儿童 每个人都有自己的童年,对於大多数人来说,童年代表著天真活泼无忧无虑,自己也 会认为童年的时光是美好而快乐的。在这美丽的光环後面,是否如我们想像的那样呢?让 我们静下心来思考一下吧。其结果你可能会大吃一惊,原来我们那时并不是一个天真可爱 的儿童,更像一个凶残的刽子手。 可能大多数的人都想不通,童年怎麽可以和刽子手这样的坏人联系上,自己以前还小 的时候,并没有干什麽坏事呀!但仔细地回想过去,事实非常令人吃惊。 像我们藏族人一样,北方很多生活在乡村里的孩子,有机会接触很多小动物和昆□。 按道理,天真烂漫的孩童对这些小动物应该有关爱之心才对,但人性中黑暗的一面却常常 支配著人们。 春天是万物复苏的时节,孩子们这时也会在杀生方面大显身手。 他们把蚯蚓挖出来,再把它穿在鱼钩上用来钓鱼,每次都挖几十、几百条的蚯蚓,挖 多了就□给鸡吃。玩耍时,捉住青蛙,将一节麦□从青蛙的肛门插进去,从麦□的一头向 青蛙腹中吹气,蛙的肚子马上膨胀起来,最後痛苦地死去。把树上的蜂窝打下来,有时被 蜂蜇得头眼俱肿。用水把土里的一种蜂灌出来。用树枝把把杨树上的一种毛毛□捅到地上 踩烂。有时到草地里抓蚂蚱,当时就用火把蚂蚱烧著吃。还有一些孩子生吃蚂蚱、豆□以 表示勇敢。在印度和泰国,我也见过有些少年儿童在河里抓到小鱼、虾及蟹等活活地吃掉 。 八月份时,野地里、麦地里,有一种绿色的蝈蝈带回家养著,很多蝈蝈在被捉时不是 折断腿就是被压死。晚上他们还在路灯下捉一种黑色的甲□,有一元钱硬币那麽大,一次 能捉半水桶,把它们放在水里泡半天,然後用油炒著吃。也常常捕捉蝴蝶、蜻蜓做成标本 ,大的蝴蝶、蜻蜓能有十□米长,把活的蝴蝶直接夹在厚厚的书中做成标本。其它小虾、 蚂蚁、苍蝇、牛虻、蚊子被杀死的更是不计其数。有时又去捉刺猥,刺猥一般傍晚出来找 食,这时候去抓,它一听见响声,就把身体团成刺球,但这也丝毫逃不脱被捉的恶运。若 发现蛇,胆大的孩子用一根木棍猛击它的头部,然後一手抓住蛇的颈部,另一只手掐住颈 部的皮往下拉,撕开肚腹,直接把蛇胆拿出来吞吃。有人说吃蛇胆能治眼病,这也是无稽 之谈。打鸟是小孩们常干的事,自己制做弹弓,射杀所有能见到的鸟类、麻雀、乌鸦,啄 木鸟、斑鸠、燕子,还有许多不知名的小鸟。後来有了汽枪更是大打出手,到了晚上鸟类 的视觉和活动能力都很差,在树林中藉著月光很容易把它们打下来。尤其麻雀居住在屋檐 下,被捉的就更多了。麻雀被捉到後,有时被一些孩子用绳子绑住一条腿,拉住绳子的一 头让麻雀飞著玩。更有甚者,在麻雀的身上绑一块蘸满汽油的布,点燃後任其乱飞,在空 中成了一团火光,最後被烧死。唐朝诗人白居易有一首诗曰:"谁道群生性命微,一般骨 肉一般皮,劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。"闻其言也真,观其情也切。 无论大人还是小孩,若喜欢杀害动物、吃众生的血肉,那麽,这种人就是野蛮的,是 无道德的,他甚至比猛兽还凶残。伟大的文学家鲁迅先生写过一首诗"假使兴风林啸者, 回眸时看小於菟"就是说那些呼啸山林的老虎,都会以关爱之情时时看著小老虎。自称万 物之灵的人类,其悲心,竟然还不如那些凶猛的野兽吗?生长在不同环境中的人们,虽然 不能回忆前世,一般都能回忆起童年,应当仔细检查一下自己的童年干过哪些残忍的事, 要断除害心,培养慈爱之心,否则的话,整个社会将变成充满暴力和邪恶的可怕世界。 出处: http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm http://tw.myblog.yahoo.com/life-bookmarker/ -- 愿人人温饱 愿人人健康 ~雷久南 http://0rz.tw/531aW 从冰淇淋王国到创造健康的地球~雷久南 http://0rz.tw/340qX 新世纪饮食 (1分钟短片,非完全) http://life.edu.tw/data/plan/091/H54400-0000004/ 「新世纪饮食」影片介绍 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_14_15/tfr_1415_24.htm 追星者约翰.罗彬斯 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_14_15/tfr_1415_20.htm -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-209-235.dynamic.hinet.net海 Jack0 在 07/01/25 0:44:19 从 218.168.209.235 修改这篇文章 |
阅读文章: 第 1030/5872 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 转寄 | 转贴 | m H d | 返回 |
□ 台大狮子吼佛学专站 http://buddhaspace.org |