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标  题: [佛教] 《百业经》(76) 迦叶尊者□功德无量  世尊亲赞
发信站: 无名小站 (Fri Jan 26 15:54:11 2007)
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                             《百业经》

                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(76)迦叶尊者

□功德无量  世尊亲赞


    一时，佛在舍卫城。有一次，迦叶尊者(Kassapa Thera)在一个寂静

的地方闭关了很久回到世尊身边。他须发皆长，衣衫褴褛。当时，世尊正

为数百眷属传授妙法，眷属们见他如此模样，心生不悦，觉得他行为衣著

很不如法。此时，世尊悉皆了知眷属们各自的心念，心想:我涅盘

(Parinibbana)後，佛法全靠他来弘扬，他本已精通三藏(Tipitaka)，具

足种种功德，如果众比丘经常轻蔑他实不应理，他应该是人天诸众所应恭

敬赞叹的大德。所以，我应在众人前宣扬他的共不共的功德。便告众眷属

曰:「你们不要轻蔑迦叶尊者，我涅盘後，我的教法全由他来弘扬。」接

著对迦叶尊者说:「迦叶，你来和我坐在一个座垫上。」众眷属顿时觉得，

世尊此举真是稀有！肯定是迦叶尊者有不可思议的功德！迦叶尊者来到佛

前，右膝著地，合掌顶礼，禀白世尊:「释迦世尊，您是我的本师，您是

我的善逝，我是您的声闻(Savaka)。」（此时，迦叶尊者已得戒体，此是

旧仪规中的承诺得戒体） 世尊对众眷属宣说迦叶尊者的功德:「譬如，我

在一天、两天、三天乃至七天之间可以住於第一禅定，迦叶他也可以像我

一样，第二禅、第三禅、第四禅的境界，凡我所能得，迦叶一样能如是;

如四无念、四无色界等我所有的境界，迦叶全部具足。我的神变如大变小、

一变多、水不能溺、火不能烧、住於虚空等种种不可思议的神变，迦叶也

一样具足！」（以上种种境界，《百业经》藏文版本中有详细讲述）听到

世尊对迦叶尊者如此赞叹，众眷属自然生起了很大的信心。


    迦叶尊者受到了众人的恭敬，世尊又对众眷属作很多授记。时诸比

丘赞曰:「世尊如此赞叹迦叶尊者，人(Manusa)天(Deva)诸众也生起极大

的恭敬心。稀有！奇哉！」


    佛闻此言，告诸比丘曰:「不仅是现在，以前我也是在众人前赞叹他，

他因此而得到众人的恭敬。曾在印度鹿野苑，有位梵施国王执政，举国上

下，无诤、无仇、无盗、无灾，政通人和，五谷丰登，君臣慈贤，庶民忠

君，梵施国王如理如法地把整个国家治理得井井有条。宫内有五百王妃与

国王一起享受幸福的生活，但她们始终都没给国王生下个太子，虽然祈祷

了所有的天尊，仍无济於事。当时，国王手下有五百位骄傲自满、恃纵放

逸、性格恶劣的大臣，其中只有一个胜藏大臣，具足智慧，人格稳重，心

地慈善，做事纵观大局而谨慎周到。这时，梵施国王与黎宏国王之间产生

了一点矛盾，梵施国王心想:如果我的胜藏大臣住在黎宏国家，肯定两国

之间的矛盾会解除，也不会起战争的，最好让他去住在那个国家。这样，

梵施国王就把自己的意图告诉了胜藏大臣，胜藏大臣也欣然遵命，他就去

黎宏国家暂时安住了下来。自那时起，因为胜藏大臣的智慧，使两国之间

的关系日渐融洽。後来，梵施国王年岁已高，而他的一个王妃居然怀孕了。

九个月後，生下一个很庄严的孩子，宫廷上下都为小太子举行了隆重的诞

生仪式，用牛奶、酸奶、酥油饼等上好的饮食□养著他。到太子刚会行走

时，梵施国王心想:我已经是年迈体衰了，很快会死的，太子年且尚幼，

不能左右国政，其他大臣心机不良，会害太子抢夺王位的。他便自然而然

地想到自己重爱的胜藏大臣，把他接回来，王位交给他，他会很好地保护

小太子，国家人民也不会有违缘。不过，毕竟现在他身为大臣，要想让他

继承王位，一定要当众赞叹他的一切能力才干等，以免众人不服。这样，

梵施国王就特派专使迎请胜藏大臣回宫与国王商议大事。胜藏大臣便从命

回鹿野苑。梵施国王让宫内大小重臣，乘象骑马，城市内外、道路两旁都

新加严饰，国王也是御驾亲临，整个迎接的场面非常隆重。久违了的君臣

二人一见面，互抱相对无言。然後共乘一大象，共享盛宴，共一碟食。宴

会将毕，国王慎重地对胜藏大臣说:『重卿，我年岁已高，太子尚幼。我

死後，一切国事均由您来替我，好好保护我的小太子！』胜藏大臣也答应

下来了。後来，国王生病，用各种草药秘方医治都无效，驾崩了。胜藏大

臣召集了所有朝中重臣对他们宣布:『各位大臣，现在国王已驾崩，太子

尚幼，以後，应由太子来继承王位，统领天下，我们现在应好好保护太子。』

因国王曾亲赞其功德，故众人很信服於他。诸比丘，你们是如何想的？当

时的胜藏大臣即今世之迦叶尊者，梵施国王即今现证菩提的我，往昔我也

曾对众臣前赞叹过他，今生亦如是。」诸比丘闻已，欢喜信受，作礼而去。


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-209-235.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/26 15:54:11 从 218.168.209.235 修改这篇文章