发信人: "□□□●□□□" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
标  题: Re: (第七末那)对(第八识)的执著
发信站: Read Free News (Tue Oct  3 23:52:37 2006)
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<jt5354@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻:4QNlh8$qGm@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□□□●□□□)》之铭言：
> > <notself@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻:4QNkOG$pKv@bbs.kkcity.com.tw...
> > > 请举出世亲什麽时候这样说的？佛经提到："识入名色"。更本无关
> > > 入胎。
>
>  又来一个烟雾弹吗?
>  这是部派佛教的某些人看法，
>  人家要的是杂阿含或相应部的经文，
>  可惜你这剪刀酱糊的大外道不敢讨论这部论的架构
>  胡乱剪辑骗外行。
>
>  真是冤孽


大家都知道，只要讲到(名色)，
就是在讲五蕴，我们这个身体及心理。

否则请你讲一下，识入名色
如果这(名色) 指的不是身心，又是什麽？



> > 舍利弗阿□昙论 (卷12)
> > 名色何缘。识缘名色此是答。
> > 阿难。识不入胎有名色生不。
> > 世尊。无也。
> > 阿难。识入胎不出有名色集不。
> > 世尊。无也。阿难。
> > 若婴儿识断坏非有。彼有名色增长广大不。
> > 世尊。无也。
> > 阿难。无一切识者。有名色不。
> > 世尊。无也
> > > 这看起来是道教的说法。