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标  题: [佛教] 《百业经》(94) 刚  布□神变生信  得佛授记
发信站: 无名小站 (Tue Feb 13 17:57:28 2007)
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                             《百业经》

                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(94)刚  布

□神变生信  得佛授记


    一时，佛在王舍城。毗邻此城有个日札城，城中有大施主,富如多闻

天子，这位慈悲的施主以慈爱心善待每一个众生。常把自己的财产供施给

索求者，并且他经常举行较大的供施法会，迎请很多婆罗门及其教主来应

供，并观察他们中哪一个宗派最究竟。他经常学习各派的论典并作是否究

竟的观察，但多次的观察都使他觉得:这些婆罗门及其教主的观点都不究

竟，总不能使自己满意。後来，来自王舍城的一位居士对他宣说、赞叹了

世尊的功德，他便生起了很大的信心，想:我经常举行供施大法会，集聚

了成千上万的人，但没有一个像这位居士所讲的世尊那样功德圆满，让人

生信，如果能有机缘供养世尊，将是何等的幸运啊！大施主如此盼望著。


    我等大师、如来、正等觉释迦世尊早已了知大施主的心愿，想:这位

大施主具有不退转的善根，将来能获如来、正等觉的果位，依靠他能调化

饶益很多众生。於是，一天早上，世尊率领一千名僧众来到了日札城。世

尊作了一个加持:让人们见不到僧众，只能见到世尊独自一人。之後，世

尊独自径往施主家去，施主遥见世尊走来，欣喜地说:「世尊善来！世尊

善来！恭请世尊一定接受我的供养!」世尊开许道:「大施主，用各种饮食

何时装满我的钵?我何时享用你的供养?」刚布施主遵言，装了很多饮食，

可是不见钵满。他就发起了最大的心，令眷属把所有的饮食取来盛在钵里。

这时，世尊观知:千僧的饮食足够了。以神变，钵显现满了，就对施主说:

「可以，钵已满。」施主很高兴。世尊突然又把千僧显现出来，一一入座，

一一受供。施主亲眼目睹世尊这个不可思议的神变，觉得:稀有！奇哉！

一钵能供千僧食！对世尊生起了很大的欢喜心，於世尊前恭敬顶礼祈求:

「请世尊及僧众接受我三个月的饮食衣药等供养。」世尊默许了。大施主

供佛及僧三个月，最後一天，以厚礼供养每个僧人，以最贵重的衣物供养

世尊。大施主并在世尊前发愿:愿我将来能度化无明的众生，成就人天导

师、如来、正等觉的果位。世尊赞叹并授记曰:「善哉！善哉！以汝之愿

力，汝将成为度化无明众生的如来□刚布如来！」授记毕，世尊率诸比丘

返回了王舍城。


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
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矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
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Jack0 在 07/02/13 17:57:28 从 218.168.205.238 修改这篇文章