看板: religion ◎ 连线宗教版 板主: fox |
阅读文章: 第 1824/5872 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 转寄 | 转贴 | m H d | 返回 |
发信人: Jack.bbs@yikun.nstdc.nthu.edu.tw (杰克零), 看板: religion 标 题: [佛教] 《前世今生论》一、破斥他宗 (二)彻底破析□发信站: bodhi (Wed Jun 27 07:03:17 2007) 转信站: Lion!news.nsysu!news.isu!gem.nstdc.nthu!yikun.nstdc.nthu!bodhi 《前世今生论》一、破斥他宗 (二)彻底破析~3 慈诚罗珠堪布著 索达吉堪布译 下面谈第3点:因与新科学理论相违而破。 如果在当今时代还固守以前旧科学的一些过时说法不放,那只能说明这些人的见识实 在太过狭窄。时下,有些人还在依据狭隘、机械的唯物论所提供的相似理由,不公正地否 认前後世的存在,但此种观点早已与新科技的理论基础完全相违。其实早在一九六三年, 当年的诺贝尔医学奖得主、英国著名医学家约翰.艾克理爵士(Sir John Eccles)就在 他的获奖论文中说过:「联系神经细胞并存在於它们中间的那些无颜色、无形状的东西就 是意识。」他还说道:「在人的身体内确实有非物质的心识、意识,或者叫做心力的自我 这种东西隐藏著,在胚胎时期或极年幼时,这种『自我』就进入到人体内的大脑之中。它 能操纵大脑的一切功用,就像人脑掌控电脑一样。人所拥有的这种无色、非物质的意识, 可以指挥、控制属於血肉之躯的大脑,它能让大脑中的相关神经细胞从事在它指令指导下 的具体工作。这样的非物质形态的『自我』或心识,在大脑死亡之後依然存在,并仍拥有 生命活动的形态,而且可以永生不灭。」 英国牛津大学的著名生理学家查理士.谢灵顿爵士(Sir Charles Sherrington)也 说过:「在人的血肉躯体中有一非物质的『自我』存在,它能控制人的大小脑。」而加拿 大颇有影响的神经生物学家潘菲特博士(Dr.Wilder Graves Pemfield)则说:「人并非 仅有骨骼血肉之身躯,除此之外,一定存在有一种非物质的心识。」任教於美国加州工学 院的神经生物学家罗杰.史柏理博士(Dr.Roger Sperry),在详细分析了人脑的两半边 功能後也开始造论立说,并於一九八一年获得了诺贝尔医学发明奖。他也这样认为:「人 们所谓的『自我』实际上是超越物质并且非常崭新、重要的一种非物质,它只出现於复杂 分层结构组织的肉体大脑中,并实际控制大脑每一部分的活动。」又比如英国基勒学院的 唐纳德.麦楷博士(Dr.Donald Mackay)也如是论述道:「心识的这种『自我』特性可以 统治大脑,当脑死亡发生之後,心识还将持续存在。」而蜚声全球的著名数学家约翰.冯 .纽曼博士(Dr.John Von Neumann)同样直接阐释道:「人的非物质的『自我』应该存 在,它可以控制大脑,并能遥控物质。」谈到冯.纽曼博士,很多科学界人士都公认他乃 当今时代最聪明的人之一,曾经获得过诺贝尔物理学奖的汉斯.贝德(Hans Bethe)就这 麽评价过他:「我有时心想,像约翰.冯.纽曼那麽聪慧的头脑,很有可能是在暗示我们 :这世上是否还有一种比我们人类更超越的种族?」而荣获一九六三年诺贝尔物理学奖的 尤金.威格纳博士(Dr.Eugeme Wignor)曾这样说过:「纽曼是当今世界最伟大的科学家 之一。」在评论纽曼的观点时他又如是说道:「纽曼认为人除了身体以外还存在有独立的 意识,且此种意识还能生出万法,这种看法是非常值得我们赞叹的。」 同样,诺贝尔奖获得者、著名脑科学家艾克尔斯教授在经过多年潜心研究之後,最终 得出结论说:「精神或自我意识精神像物理世界一样,也是独立存在的实体。虽然居住於 大脑中,有其依赖大脑的一面,但本质上并不具备物质性,实是一种有实体结构的东西。 」他还认为人死後意识亦随之断灭的观点无有任何能成立之理由。这位大脑研究人员与著 名哲学家K.波普先生还合著了一本论著《自我及其大脑》,书中如是阐述道:「主观精 神世界是在进化的特殊阶段由物理世界中产生出来的,其与物理世界一样,是一个实在的 世界,不能看作是物质现象的副现象,也不能还原为物质现象。」而现代最有影响的心理 学家荣格先生(Jung)则在其所著的《寻找灵魂的现代人》中这样说道:「与脑的关系不 能证明心灵乃是副现象□□因果地依赖生物化学历程的次等功能……脑之结构与心理学对 於心灵历程未提供任何解释。心灵具备不可化为其它事物的独特性质。」被誉为近现代「 发明之王」的大发明家爱迪生也认为,生命不灭,精神永存,他相信人死後可以再生。他 曾经说过:「我相信生命有如物质,是不能毁灭的。世界上一直有定量的生命存在,而这 个量是永远不变的。」另一位西方智者密德在其所著的《死亡研究》一书中则表明了如下 观点:「心不仅能离开大脑而自立,更能使用大脑、现出种种功用。」弗拉曼宁( Flammarion)也在《死亡及其奥秘》中揭示道:「心灵自有它的灵智,而且心灵是整体的 ,独立的,所以也是不灭的。」德国著名哲学家叔本华则认为:「死为物质生命的最後, 而不是自己存在的最後。」 上文所列举之观点,皆是被世人公认的智慧超常之科学家、学者,借助先进理论、思 想、科学仪器认真观察、思考後得出的结论。他们一致认为所谓意识从属於大脑的说法, 无论如何都站不住脚。因此这些人才没有跟随此种说法而轻易交出自己的思考权,他们 另辟蹊径、殊途同归地建立起崭新的观点。这就好比以前的科学家都非常推崇牛顿,而当 爱因斯坦的相对论出现以後,人们又进而拥护起这种更为先进、合理、深刻的学说,死守 牛顿观点的人自然而然就日渐稀少。科学发展史上,这种一代更比一代强的事例确乃无法 胜数。同样,现在依然固守意识是大脑的产物这种看法的人,就像灭尽之灰烬,再无燃起 冲天大火之可能,他们的思想也如日薄西山,江河日下了。 美国哥伦比亚大学教授洛佩.杜鲁门说:「现代心理学的发展已走到了尽头,只得踯 躅不前、犹疑逡巡。」他的这种分析确实可谓一针见血。 总之,有些人打著所谓新科学的招牌在不懂科学原理的人面前,以所谓科技权威的口 吻向他们宣说科学「证明」前後世不存在的道理,如果对之进行详细观察,我们就会发现 ,真正的新科学从未证明过前後世不存在的说法。一般而言,科学的创新之源大多来自西 方国家,如今具有正知正见的西方科技界人士到底都是如何看待这一问题的,这是大家首 先应该彻底、深入了解的。我们只有随顺由理性推导而出的真理才能具有庄严的智者形象 ,一味固执己见的行为,不论给它披上多麽赏心悦目的外衣,也掩盖不了其本质上的贫乏 与了无实义。 出处 http://www.fosss.org/lunhui/qsjsl/qsjsl.htm -- 【俺爹俺娘】flash动画档 http://nt3.ftm.ks.edu.tw/great/library/%A5X%A5h%A8%AB%A8%AB/ppt/mamailoveu.swf 父母恩重难报<(_ _)> ※ 来源:·菩提心园 bodhi.twbbs.org·[FROM: 218-168-205-170.dyna] |
阅读文章: 第 1824/5872 篇 | 上篇 | 下篇 | 回覆 | 转寄 | 转贴 | m H d | 返回 |
□ 台大狮子吼佛学专站 http://buddhaspace.org |