发信人: Jack.bbs@yikun.nstdc.nthu.edu.tw (杰克零), 看板: religion
标  题: [佛教] 《佛教科学论》第四章 科学的缺陷与弊端 第七
发信站: bodhi (Tue Jul 31 10:59:43 2007)
转信站: Lion!news.nsysu!news.isu!gem.nstdc.nthu!yikun.nstdc.nthu!bodhi

          第四章 科学的缺陷与弊端  第七节 使人类向善、使世界更加光明


                                                                    索达吉堪布

    关於佛教与科学方面的道理有很多，但是要知道，其中大乘佛教中最根本最重要的即

是饶益一切的众生。对所有的有情发无上的大慈大悲心，这样的一颗心不管对什麽样的人

都是应该具足的。若一个学佛的人不具足这样的心，就不成其为一个大乘佛教徒；在社会

上的那些不学佛教的人如果没有具足这样的心，在生活中就会遇到许多不顺心的事情，因

此这至关重要的大慈大悲心在佛教当中被再三地提倡。如果人与人之间、众生与众生之间

，乃至国与国之间以大慈大悲而心心相联，那麽现在社会上的许多灾难和国际上的战争也

就会风平浪静。以事实为证，自古以来历史上的各种动乱和战争就是因为人们没有征服自

己的心，象第二次世界大战，就是人们以嗔恨心为因，这样导致在短暂的时间内就使数千

万的人失去了生命。如果人们这样继续地不对自己的内心进行调伏，那将来是非常容易发

生同样的战争，因此我们人类众生的彼此关心爱护是非常地重要。


    佛陀要求弟子们事无钜细，行事之前首先必需端正自己做事的动机，恶劣的与非善非

恶的动机都必须改成良善的，对众生有饶益心和高尚的大慈大悲心，而现今世间的事情则

反其而行。因此从宏观上看，真心学佛的国家元首，必然慈悲护持民众，如汉地在佛教传

入之後，政治上的清明时期几乎都是皇帝致力弘法利生的佛法兴盛时期。如果漠视这一看

似简单，实则不易的对动机的观察，则当权者往往会穷兵黩武，在对其自己不利的环境里

以各种手段残害民众，如历史上的朗达玛、希特勒之类。尤其在科技发达的现代，一个动

机不纯的国家元首能起到的破坏作用将越来越大。几百年前，一个元首所犯错误一般只导

致一城一池人民的伤亡，而现在，借助於科技，全世界人民都可能会因此而陪上性命。如

果不是人们一味忽视动机的纯正与否，而致力开发科技，也不会导致如今这种局面。


    当今大多数国家本来希望缔造一个和平稳定发展的世界，但是现在社会上的很多人不

相信善恶因果报应的道理，造下了种种的恶业，比如制造核武器等，由此对整个人类都造

成了很大的危险。我们要排除现在人类社会所面临的各种危机，就必须要依释迦牟尼佛的

教言，以大慈大悲、断恶行善以及五戒十善等这些殊胜的佛法善巧智慧和慈悲精神来使人

类积极向善，使未来的世界更加光明。先前佛陀和佛陀後代的很多弟子们在使整个人类向

善方面作出了巨大的贡献，这一点可以从历史中得到证明。巴帕特教授在《2500年的佛教

》中说："佛教的史册中，没有一页曾冒著宗教裁判所那种阴森森的火光；没有一页曾被

燃烧中的异教徒城市的滚滚浓烟所笼罩；也没有一页曾被宗教仇恨的无辜受害者的鲜血所

染红。佛教只佩带一把剑，那就是智慧之剑；佛教只认得一个敌人，那就是无明。这是历

史的证言，是不容置疑的。"所以全国政协主席李瑞环在会见中日韩三国佛教交流会议代

表时也指出："当今的世界是一个向上的世界，是一个进步和发展的世界，是以和平发展

为主题的世界。与此同时，我们也应该看到，当今世界也存在著一些丑恶的现象，令人讨

厌的问题和潜在的危机。这些令人类共同注意和反对的东西，许多也是佛教反对的东西。

让我们三国人民，让我们三国的佛教界朋友共同努力消除这些消极的现象，使人类向善，

使世界光明。"


http://www.fosss.org/jcxs/fjkxl.htm

--
                          【俺爹俺娘】flash动画档
http://nt3.ftm.ks.edu.tw/great/library/%A5X%A5h%A8%AB%A8%AB/ppt/mamailoveu.swf

                            父母恩重难报<(_ _)>
※ 来源:·菩提心园 bodhi.twbbs.org·[FROM: 218-168-209-180.dyna]